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右相的代政梦为何无法实现?优质

966次浏览| 2020-06-10 12:03:56 更新
来源:互联网
  • 圣人对“代政”期盼,和林九郎对“代政”的期盼大有不同。圣人“归隐”的理由是,皇帝也会老,不可能永远激动,永远年轻,永远热泪盈眶,要想实现大唐永葆繁华,就得让这帮官员主动往前冲,最后冲的政绩,还得归圣人。圣人期盼“代征”给李唐带来更多的荣耀,正所谓是“无过有功”,右相期盼的却是圣人“无功无过”。

    若“圣人”真的剪除太子李玙一党,实现退隐,右相林九郎代政。每天圣人和严羽幻在华清池冷清的呆着,右相林九郎门庭若市,宾客不断。以前走严羽幻路子请托办事的官员,现在都进了林九郎的府邸,严羽幻得是什么心情?不得每天给圣人吹吹耳边风。每次遇到国体方面的大事,究竟是交给林九郎裁决,还是转交圣人裁决?不消说,作为圣人肚子里蛔虫的林九郎,就某些事还得请示圣人。

    每隔几天吉温这帮人劝林九郎在向前走一步,出掉圣人,扶持新圣人,该如何处理?为此,圣人还得培养制衡力量,制衡林九郎。那么新的制衡力量究竟是听圣人的,还是听林九郎的?“私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”唐太宗的这句话贴切的描述了天下英雄和帝王的关系,进入权力组织的英雄,为帝王所用,服务于帝王和国家,同时天下英雄的性命也进入了帝王的弓箭射程。代政的林九郎,也得进入圣人的彀中,否则圣人敢退隐么。假如一切安稳,圣人不再处理任何政务,将来新皇登基,代政制度还能持续么?

    韩非子特别提到,一个合格的帝王要虚静以待,无为而治,要因而任用贤者,“明君无为于上,群臣悚惧于下,”帝王要以静退为宝,不要显示自己的意图,严禁臣子闭塞帝王的渠道、控制国家的财政、擅自发号施令、随意施行任意、任命私人,帝王要赏诛得当,这样才能保障帝王权力的稳固。《韩非子》这些法家书籍,自称道家的“圣人”可是比自称是“法家”的林九郎要体悟的深。

    当初慈禧太后也想将权力交给光绪皇帝,对于规劝的大臣还批评了几句,可是一有大事荣禄、李鸿章不还得找太后定夺,庆亲王说太后在哪里,军机处就在哪里,清朝末期那些个事情还得慈禧太后亲自操刀。前面提出的关于代政,带来的那些问题,每一条都足以让林九郎死。帝王的内心深处,最不可触碰的,便是帝权力。对于帝王的权力,任何有能力触碰或者有潜在实力的触碰者,最后招致灾祸也是常见之事,甚至顷刻间灰飞烟灭。

    对于反叛者,帝王几乎没有例外的一律处死,即使是太子,不忍心处死,也要将其终生囚禁。翻看古代律令,基本将谋反重罪移除在赦免之列,为了防止夜长梦多,对于造反者不给于秋冬行刑的待遇,直接斩立决,以最快的手段从肉体上消灭造反者。对于反叛者帝王杀无赦,即使帝王曾经许给他无数的功名利禄,最后等待的肯定是极刑。《长安十二时辰》中代政只不过是右相的美梦,李必说的,圣人居中裁决,让右相和太子互相制衡,才是永恒不变的游戏规则。

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