你要是讨论赵本山的某一部作品，是不是以丑化农民和残疾人为主要笑料，那可以详细地分析下。你要是整体地说赵本山小品，那肯定不是，尤其是前期作品，跟丑化农民和残疾人完全不搭边。赵本山小品我也没看全，但还是看过不少，尤其是九十年代的作品。残疾人在作品里出现得很少，好像就是范伟被忽悠成了残疾人，人物设定还不是真正的残疾人。农民出现得很多，赵本山本来就是农民出身嘛，演农民得心应手。在这段时间的作品里，农民基本都是以正面形象出现。简单举几个例子——《牛大叔提干》里牛大叔是一个认真负责的农民，一心要完成学校窗户的任务，即使最后发现那个公司在扯蛋，也不忘要几张塑料布挡窗户。《红高粱模特队》里赵本山为首的一系列农民作为主角，要表达的是劳动者是最美的人，讽刺范伟扮演的指导老师是臭美。这可能对职业艺术家很过分，不过结合那个年代，市场刚刚繁荣起来的时候也有许多山寨艺术家出现，鱼龙混杂的时期，范伟代表的应该是后者。《同学会》里赵本山扮演的农民企业家勤劳低调而且重情谊，范伟扮演的虽然也不是坏人，但明显健忘而且虚荣，最后被打脸。《拜年》的赵本山夫妇虽然没有很光辉的形象，但至少是作为老实人而不是负面出现的，话说这个作品里的出场的都是正面人物，被讽刺的是始终没露面的乡长小舅子。《三鞭子》里的老农民耿直又有原则，不惧权势，形象比拜年里的老夫妇更高大。《昨天今天明天》系列不用说了吧，绝对主旋律作品。后来的《策划》里面农民是老实人，讽刺的是节目组坑蒙拐骗。不多举了，涉嫌丑化农民的大概是比较后期的《不差钱》，里面农民出身的赵本山打肿脸充胖子，但也不明显。你非说那是丑化农民，也说得出道理，但是一个刚刚富起来的人好面子又保持了节俭的习惯没有任何不可理解的地方。多少人的长辈都保留了节俭甚至抠门的习惯，那是过去穷怕了；你们周围又见过多少好面子的人？从这个角度，这根本就没有丑化，这个形象就是普通的老实人；这更不是针对农民，因为城市居民有很多也是这个样子。话说我倒觉得赵本山在里面的形象很机智啊，面对一个一碗面要好几十块的黑店，能想出自带食材的办法去反制，这叫丑化？有些人所谓的丑化，不过是自己事先把这个形象定义为丑而已。
首先，赵本山是一个主旋律小品演员。在卖拐以前，他的小品都是时刻贴近主旋律，贴近社会热点的。《相亲》说的是改革开放社会风气变宽容以后的中老年人再婚问题、《赞助》扯的是公款吃喝浪费腐败的蛋、《送水工》是海归回国、《红高粱模特队》是表现农民致富后的精神文化需求、《拜年》是夸承包制度的、《昨天今天明天》更是一次火力全开的表扬信。 大家知道，以前每年的一号文件都是于三农问题相关的，在一个月后的春晚上，赵本山的小品紧跟在一号文件的后面细细摩挲，手法如春风拂面润物无声，而观众在前仰后合中接受了一次主旋律的宣传教育。无论是庙堂之上还是田间地头，每个阶层都会看到和获得他所需要的东西。这样的演员和他的作品，怎么能说是政治不正确呢？
这又是看过了赵本山美帝演出的新闻，其实我这些年看美剧的体会，老美在歧视问题这方面实际上有些过敏，之所以过敏，我以为其实是民主惹的祸，就像在中国说日本好就容易成为众矢之的。我不知道怎么称呼这种情况，我看应该叫群体性愚昧，好像一群人（尤其是网上）表现出的智商和素质就是这群人里智商和素质最低的那部分人……的智商和素质（我这个语言表达能力自己都捉急），中国人是这样，老美也不例外。诚然，在歧视的问题上过敏要比麻木不仁好（实际上是好得多），但是也只不过是两种错误中错的比较轻的那种而已，并不值得提倡。
