初中那会子也看过不少言情，但其感人之处大抵是女主与异性之间，且不乏刻意煽情的成分。唯有《步步惊心》对其余女性角色赋予书本身想要传达的感情寄托，然而感情确无《甄嬛》来的沉重波澜。其创作的视角更是完全不同，况且我事先并未翻看过《后宫》书。就目前而言，《甄嬛》作为一部架空小说改编的宫廷电视剧所展现的画面、细节、人物、情节、对话（且不谈历史的真实性）都是很成功的。正处在与甄嬛入宫相近的年龄，一集一集看下来也投入不少情感，心情便也随着情节而起伏波澜。今日"眉姐姐死了”与《红颜劫》同调的菩萨蛮“小山重叠金明灭……”似不知从何处，在何时以飘渺响起，带动了无数心念。“温和从容，岁月静好。”这原本是两个二八少女的小小期许，然而宫外的平凡恬淡是金瓦红墙里的宫人难以冲破的。就性格而言，端庄而又一骨子傲气的眉庄。也正是这样的端庄傲气既让她最先的皇帝宠爱，也最先让她让她感受到君王薄幸；既最先让她看到梦想实现的幻影，也最先打破一个少女天真的痴妄。更是这样的端庄傲气让她早些看透了旁人执着一生的爱怨恨。她不能像甄嬛一样熬到最后，但就同为女子而言，在束缚的束缚中，活得随意，在局限的局限中，爱的坦荡！“鬓云欲度香腮雪”甄嬛从未如此碎心的哭过。即使在知道皇帝待她不过是前人剪影时；即使在至亲受人陷害而身陷囹圄时；即使在宫中步履维艰受尽欺侮时，也从未如此。她哭的的是他的眉姐姐，她哭的何尝不是那些葱茏岁月，何尝不是备受摧残的少女情愫，何尝不是她自己？自从甄嬛重新回宫，看时便失去了之前那种兴致。看初阳已成暮霭，春红已变黄花。于之前天真烂漫的少女而言，纵有痛不欲生的时候，亦是在活着。之后岁居高位，却如同行尸走肉。甄嬛已死。当年恨华妃，怨华妃，如今华妃不在想华妃。毕竟那时的甄嬛虽多方制肘却活出自己的颜色。见惯了清丽脱俗，钟灵毓秀，这般姹紫嫣红当真俗不可耐。前几日，曾跳到最后一集结尾，只见最后的镜头，位极圣母皇太后的甄嬛褪去嫔妃服饰，一身高贵明黄色旗服，金笔勾勒的眼线深入鬓角，在槿汐的搀扶下，跨过重重宫门。诸事以了，斜躺木床，逝去的岁月里，过去种种，嗔痴爱怨纷纷入梦，故人已去，年华易老，辗转梦回，再无眼泪。昔年所许痴儿愿，却见今妇作笑谈！旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里。雾里看花，水中望月，飘来又拂去君来无声，君去无语，翻云覆雨里。惜两心相惜，两情相仪，虽得来复失去。有诗待和，有歌待应，却空留琴与笛……看梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆。《金刚经》有言：人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
爱的表现给予很常见也很分明可惜给予可于A 可于B 可于千千万守候难守候是放弃了A 放弃了B 放弃了千千万爱在言语上容易行为上容易一切都可表演可复制可叠加而心&思最不动声色最真的在心里最深的是守候
整整76集，一集不落的给看完了。宫斗电视剧对于我而言，是有极强的治愈作用的。发烧生病的日子，一个人看完了《金枝欲孽》；将前途放在一场考试，压力不堪重负的时候，我看带着穿越色彩的《步步惊心》；在最低迷想要摆脱的时候，我开始看《甄嬛传》。每一次看宫斗电视剧的时候，我都在想，如果我生在古代，有可能要进宫成为皇上的妃子，那么，我肯定在还没找到宫门的时候就死翘翘了。女人斗起狠来，只能让众多的大老爷们也自叹弗如。有一年，我在夏天最热的时候经过故宫。远远的看着故宫的大门，都有种寒气逼来。我在昔日辉煌的紫禁城城墙外思考。在这片楼宇中，曾经有多少的冤魂游荡不散？生前，没有人将他们看做一个独立的生命个体；死后，这个世界就没有了他的痕迹，谁还记得他呢？也许只是打碎了一盏权势之人用的小玩意，也许就是被皇上随后夸耀了几句，反正，生命已如草芥，动辄“奴婢长短奴才有罪”的，在今后的岁月中，这些词汇改头换面，却依然沉淀在这个民族的血液中。当我们为今天我们的寻常百姓也能进入百年之前帝王家而感到自豪的时候，那些阴冷的过往还在提醒着我们，今天的一切仍旧是昨天历史的延续。我在京生活多年，却从来没有去过故宫。每一次我从城墙下经过，即便是炎热夏天，也会感到寒冷。我经常会在那里想起，自己看过的各种关于故宫、长城的传说。我总是在门外感慨，人心的残酷和凉薄，然而，或许，世间到现在为止到将来也是如此，斗，是一种常态。有人赢有人输有人只是不问冷暖的棋子。就如同这部剧中，甄嬛真的赢了吗？在电视剧的结尾，这个宫廷斗争的赢家，越走越远，越来越让人感觉悲凉。真的幸福，真的是你赢了还是输了吗？世界从来不是一个单项维度的概念。甄嬛想要什么？她最想要的不过是和自己心爱的人远走天涯。但是，她却并不无辜也不单纯，她以为她要的是这些，但是她的潜意识还是追名逐利，或许有不得已为之的因素，那个年代，又有几人是真的能够随心所欲？权势，就是这样的一种东西，人们一旦染指，总会迷蒙心智。甄嬛，不过也是皇权集中年代中的权势摆布下的一枚棋子。说来残忍，在权势中起伏的人，有几个人是有真感情的？还好，我们这个年代，是可以讲感情的年代了。我依然认为，我们还是会被各种“斗”所蒙蔽。每到这个时候，我想站的远些看如此是是非非，在斗争中，很难有真正的赢家。在这个能选择活的更有人情味的年代中，请让我们还保持着自己曾经的单纯。权力是男人的春药，难道不是女人的砒霜？将所有的希望都寄托在一个已经泯灭人性的权势集中者身上，本身就是一件很危险的事情，如此而已。
格格"原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。清朝前身"后金"初年，国君（即"大汗"）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称"格格"，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称"东果格格"，次女称"嫩哲格格"。【清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为"公主"】，并规定皇后（即中宫）所生之女称"固伦公主"，妃子所生之女及皇后的养女，称"和硕公主"。"格格"遂专指王公贵胄之女的专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主，后改为"永宁长公主"，复改为"温庄长公主"。由此可见，现在影视剧中把皇帝之女称作"格格"是不准确的（如，"还珠格格"、"十八格格"......）。顺治十七年（一六六0年）始把"格格"分为五等，即：一、亲王之女，称为"和硕格格"，汉名为"郡主"；二、世子及郡王之女，称为"多罗格格"，汉名为"县主"；三、多罗贝勒之女，亦称为"多罗格格"，汉名为"郡君"；四、贝子之女，称为"固山格格"，汉名"县君"；五、镇国公、辅国公之女，称"格格"，汉名"乡君"；此外，"公"以下之女，俱称"宗女"。"格格"之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主。即第三女（孝贤纯皇后生），封固伦和敬公主；第四女（纯惠皇贵妃苏氏生）封和硕嘉公主；第七女（孝仪纯皇后生），封固伦和静公主；第九女（孝仪纯皇后生），封和硕和恪公主；第十女（妃汪氏生），封固伦和孝公主。她是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最钟爱的女儿，后下嫁给和的长子丰绅殷德。她本应封为和硕公主。但乾隆破例把他封为"固伦公主"。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加封为和硕和婉公主。【从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作"格格"了，一般均称为"公主"。】但公主的家人也可以在不是很正式的场合叫她“格格”，这是按照她的排行来叫的，如“大格格”、“十格格”等。-----------------------------------------所以，电视剧中一般称胧月为“公主”。出现“格格”这一称呼是在皇后的外甥女青樱被三阿哥所拒，剪秋与青樱对话，剪秋称青樱为“格格”。
在古代公主是皇帝的女儿，而格格和公主是有差别的。
胧月是皇帝的女儿，所以被称为公主。也就是说公主是皇帝女儿的称号，因此是正式的称号。而格格是王爷等一些贵族女儿的称号。
在皇太极继位期间，公主只有皇帝的女儿才可以叫，而格格被誉为是贵族的女儿的称号。但在一些家里人的面前，家里人还是会称呼女儿为格格，也是按照年龄大小来叫的。
公主：是中国古代对皇女、王女封号。通常只有是皇帝的女儿才有的称号，只有在部分特殊情况下，皇帝会破格晋封为公主。
还有一些邻近的国家，受这个国家的称呼才会在宫里也会是皇帝的女儿称为公主。
格格：是满族和清朝对女性的一种称呼。在正式使用时皇帝和贝勒的女儿称为格格。不是正式使用时用于尊称地位高贵的女性。在一些清朝亲王的妾室有时也被叫做格格。
在清朝后皇室的女儿被称为公主，但是公主也是分等级的，皇后的女儿等级是最高的，其次是贵妃然后才是妃子和一些妾室所生的女儿，妾室的女儿也是公主，但在宫里妾室的女儿等级在宫里是最低的。
皇帝的女儿都叫公主，格格是王爷的女儿才这样叫。
首先，“公主”是自古以来对皇女的称谓，代表着皇帝的女儿，如果是无封号的女儿都被称为公主，而一些受皇帝宠爱的女儿则被封为“某某公主”，代表着这个公主有着超越普通帝女的地位。
其次，“格格”是满语，翻译为汉语就是“小姐”的意思，而在我们看的一些清宫剧或者是清朝小说中都很容易的见到“格格”这两个字眼，不难看出，它在后金时代，不仅代表着皇族女子的称谓，而且也用于皇族阿哥们后院小妾的称呼。由此可见，若称胤禛皇帝的女儿胧月为“格格”的话，是不太妥帖的。而尊称胧月为公主，就没有这种尴尬的感觉了。
最后，就胧月受皇帝的宠爱来说，她的生母是皇帝喜爱的熹贵妃，虽然她曾受别的妃子的养育，但仍改不了她身上具有皇帝爱妃的血液和她尊贵的身份，所以，皇帝一定不会称自己的女儿为“格格”而不是公主的。
