一个女孩，她和自己喜欢的人产生了误会，然后见到暮春花落，把花埋葬了，作了首诗，谁也没碍着。这竟然能被人认为矫情，可能有些人比较欣赏豁达的人生态度，可是见到别人由花及人，伤感自身就横批矫情，自怨自艾，这是豁达之人所为么？
我们首先对作不作讨论一下，当你心中没有这个概念，一切出自本心时，即谓之不作，反之则作，譬如，你要做某事，事前你先想这样做会不会让人觉得你作。如果会，你便不做了，那你就是真作了。黛玉有吗？显然没有，从什么时侯美，高雅，洁净的行为，事物会被认为是作呢？我不能理解，照这种逻辑，所有为生命感到怜悯，悲哀，流泪，自怜自哀的行为都是作的，所有的情感上的细腻都被贯以作的名号被人嘲笑，世间还有细腻之美吗？人的感情都被磨钝了。如果你喜欢豁达的人，又何必对那些对情感细腻的人贯以一个作字呢？毕竟也只有对情感细腻，对生死有感触而后看破的人才可称豁达，若如石头一般，只因为感觉便横加嘲讽，岂不更为可笑？
1. 大观园里比她还惨的大有人在，也没见人家哭哭啼啼葬花焚稿；更何况她是衣食无忧的大家闺秀，更比刘姥姥的孙女不知高到哪里去了。
2. 她的自怜自艾不仅让她自己不爽，还发展为待人刻薄，让她身边的人不爽，甚至都折磨到读者了。自己的小心思自己想想就算了，为神马要影响到别人嘛讨厌 ╮(╯▽╰)╭
黛玉具有高贵的品格和人格魅力！且真情纯情长情，怎一个情字了的！
黛玉确实有小心眼儿的时候，但除了天天折磨宝玉、刻意针对过宝钗之外，在长辈面前相当有礼貌（看黛玉进大观园就知道了），姐妹缘也不错，湘云一开始喜欢宝钗，后来也和黛玉玩上了。她对奴仆应该也是很好的，紫鹃的态度大家都看到了。
其实是典型的中国古典文人的真实写照——宁为玉碎不为瓦全，我看不惯你们不和你们玩了成吗；而不是通常价值判断中个人必须适应社会环境、乐观抵抗来自环境的压力、并最终期望改变环境的套路。所以黛玉是不是过度自怜，不能用普遍的价值标准去判断。
