当我见着姜文咕咚咕咚掉下的头颅眨巴眼睛时，我觉察到了事情的严重性。明显地他是通往去了另外的世界，在那里调好位置观察这个世界的阳奉阴违。这让我想起一个被腰斩的人，用手蘸自己的血书写，妈的痛死我了。之后真的死去了。说痛死的人，没有几个真痛死的，这算一个例外，或说明他的实事求是精神。如果他不实事求是，他会说，腰斩舒服，你值得一试。这时候应该是个电影明星跳出来满手沾满鲜血说，腰斩，你值得一试。普通观众可能搞不清楚他推销的是什么。他卖的究竟是什么呢？他卖的是铡刀。当然有人信了，买回铡刀一试，果然舒服。这是一个沾满鲜血的故事。我要讲的是很多个这样的故事。比如我杀了一头鱼。我把它当做鱼，之后我还吃了它的肉。我也杀了南京人，我也把他他他当做鱼，当然我还没有吃他他他的肉。昨天我已经说过，每一次共鸣都是一次同情。避免同情的方法就是避免共鸣，避免共鸣的方法是调高或者调低波段。这很容易。不残忍才是对所有人的苛求。农民姜文无疑是自我苛求极为严重的人，或者抗日战争时期的道德模范。托夫勒曾说包括当前的未来生活运行速度会越来越快，而人的进化远远跟不上这种速度。每想到此，我就夜不能寐，就像农民姜文夙兴夜寐伺候两个鬼子。他想拯救全村人，我想拯救全人类，对象不尽相同，道理一模一样。我本想看着罗生门发生，出人意料的，跌落回意识形态。姜文完全可以说人，人人，但他最后只说了日本人，中国人。这有什么好说的。立意不高，没什么好说的。这是我讲的有关腰斩砍头还有未讲到的罗生门和血馒头的故事。
这是最朴实的中国农民，不会拿起武器反抗，不肯杀人，愚昧狡猾，一味就想活下去。然后事实就是这样，只是想简简单单活着都不可得。然后全村人死了，活着也没什么意思了。其实这就是典型的中国人，总是被压迫到忍无可忍才奋起反击。要杀那群日本人，马大山在战俘营前蹲了很久了吧。结局是最荒唐的一幕，把另一方面的中国人的劣根性批评无余。那个国军将军，一副官僚作风，背后两个哼哈二将嚼着口香糖作威作福。这就是当年赤裸裸的写照。不然你以为国军怎么输的？刘爷说他砍头过的人都得感谢他，因为头落地像轻风拂过，脖子没有感觉。马大山也在地上滚了九圈眼睛眨了三下露出微笑，感谢他的故人给了他一个痛快。就跟当年死掉的八大臣一样，都知道要杀他们的，从来都不是刽子手。然后整个电影就变彩色了。姜文为了埋这个伏笔真是煞费苦心，使得所有观众看了一部上世纪四十年代活生生的戏。最后一下子回到了现实，也许，我们离那个年代是远了，民族性好像还是差不多。当年给鬼子唱戏，后来给国军唱戏，再最后给谁唱戏大家估计都晓得了。这本是一部高级的主旋律影片，为何会被禁？只能说电台司令太玻璃心了。他们接受不了这里面描写了各种赤裸裸的民族劣性。那些愚昧善良的农民，被日本人杀掉双亲断了一腿的将军，估计他想着就只有升职吧。当杜鲁门丘吉尔的画像换成那谁谁谁的，你可以从唱戏的人听到这段故事。他们其实离我们不远，说不定就是你我他她它。最佳抗日剧,我希望会有更好，暂且之一。
我总在想：如果一开始马大三就狠下心来把花泽和汉奸杀了，就不会有后来的情况了，可是姜文没有这么做；我想如果把日本人送回去这事就结束了，村民得到粮食，皆大欢喜就好了，可是姜文没有这么做；我想那个日本军官的意图真的只是杀了花泽就好了，这样就不会全村人都死，可是姜文仍然没有这么做；我想如果给马大三一个机会，能够亲手杀了花泽和日本军官就好了，可是姜文没有那么做；我想如果最后马大三能奇迹生还就好了，但是当头颅滚动在地时才知道，姜文仍然没有那么做。姜文似乎在向人说明，村民的人性使得他们无论对谁都难下杀手，他们只是希望在乱世中谋得生存而已，战争真的可以让人性泯灭，让日本人对村民痛下杀手，哪怕是手无寸铁的村民，而且还是救命恩人。电影剧情发展总是在和自己所想的作对，但是却真实的令人窒息。
