干支历：算命的年月日时干支，严格地说不是一种历法，只是它脱胎于传统的中国历法的节气要素而已，可以看作是算命术对原出生时间的特殊转。干支纪日甲骨文时代就有，干支纪年源于岁阴岁阳，两者的起源都是谜团，肯定不是黄帝大桡之类的传说。地支纪月当然是受到一年划分十二个月的影响，地支纪时就更晚了，因为古人最初只是把时间粗略地划分为若干个时间段。至于月、时也添上天干，那显然是受到年和日的影响。古代史书正式纪时，年用年号，月用序数，日用干支。平时的文件啊私人笔记啊老百姓过日子啊，日用序数的多。年从正月开始，月从初一开始，除非是算命算卦，不然都没人会去理会这些年柱月柱的事的，而这些也只是术士的事。年柱、月柱：严格按照节气切换。年柱主流是立春更换，也有人主张冬至更换。
至于为什么要把节气作为标准，原因十分简单。一年中的寒来暑往，生长收藏，古人认为是阴阳二气消长所致，真正的原因其实是地球绕太阳运动，而黄道赤道之间有个交角，导致太阳直射点在南北回归线之间往复运动，那么同一个地方一年之中太阳高度角也不一样，单位面积上太阳辐射能量大小就有了周年变化，所以天气有冷有热。当然影响不止这一些。节气就是黄道上的24个等分点，就像高速公路上的里程碑，通过这些点自然可以反映出阴阳五行之气的变化情况。24个节气和12支相配，自然是按节气换年月柱妥当，这本来就不关月亮的事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
古用平气、清代以来用定气，具体计算之方法也有逐步发展，此间的差异是否要考虑，我不清楚，但定气显然更合理，现代天文学方法计算的节气肯定更精确。时柱：主流用北京时间（即东八区区时），也有主张用“真太阳时”的。“真太阳时”这话似是而非，确切地说应该是出生地的地方时（约等于当地日晷上的时间），关键是出生地，真太阳还是平太阳，算命真能有这么精确这里还有个争议，子时是23:00-1:00，横跨00:00，那么23:00-00:00是算前一天还是后一天呢，相当于日柱是子初换还是子正换呢？主流是子正换，当然也有子初换的。古代推步历法一般以首都地方视时为准。
