首先说明，这些制作团队，真的很普通，走红是一个偶然，炒作更是不会制作团队干的。山歌歌会目前在我们那都一直存在，并且很受中老年追捧，山歌只是把自己想说的话唱出来，普通话好一点用普通话唱，不会说的用方言唱，反正大家都能听懂。主要形式有以下几种：山歌歌会，是我们这边乡村早期主要娱乐活动，逢年过节都会有村子凑钱主持举办山歌歌会，主要是两个人（一男一女）临场对歌，考察的是歌手的现场反应能力和语言组织能力，同时还要保证押韵，确实有很大难度。比赛会吸引来自其他地方的歌手（主要是周边市镇），比赛就有赢家，获胜的人名气逐渐变得越来越大。走穴表演，本地一直以来丧礼要热闹办，再怎么着穷也要请人来棺前唱上几句，单人唱主要就哭哭丧就可以了，双人的会欢喜一点，介绍一下死者的生平主要事迹；一些人家的老人家年龄大了过生日会在自家院里摆酒，会请人来唱歌助兴，主要是一些欢乐的歌以及祝辞。这些活动一般都会请一些在山歌大赛上小有名气的歌手前来，而且也会相应吸引一些乡亲们来看热闹。注意这个时候，山歌手们还是单兵作战。乡村歌舞队，04左右，开始出现了一些乡村歌舞队，主要是红白事的表演，这些队伍起先以村子为单位，跳舞的是村里的年轻男孩女孩，这个时候，很多有名的山歌手开始纷纷加入这些歌舞队，然后以团体活动。DVD的大卖，那个时候人们还热衷看录像带，与此同时，DVD机开始走进多数人的家庭，在乡镇里，多数人不会租看什么港片，反而山歌大会的录播带卖的很火，作为一个传统的娱乐项目，它继续霸占电视屏幕。但是山歌大会并不是常常有，于是，特意录的带有情节性的山歌视频出现了，早先，这些只是由音像店，没错，就是街边那种很普通的音像店自己录的。音像店最先购进了在当时的县城还新鲜的摄像机，本来是用来录制丧礼婚礼的，接着，和地方歌舞团达成合作，开始录制山歌，并剪辑后制作成VCD和DVD光盘进行售卖。制作成本非常低，起先的山歌手只是为了宣传出自己的名气，以便接到更多活动的邀请，录制的薪酬并不高，而众伴舞就是歌舞团的普通团员，服装也是歌舞团表演服装（质量很差，确实是这样），化妆有舞团自己承包，偶尔会从发廊请外援化妆（就是普通的发廊，一直都兼化妆）。但是没想到，销售量竟然不错！
据我收集的情况来看，曲作者不可考。因为这些山歌的制作名单中，往往根本没有曲作者这一项。可能调子都是现成的，都是民间原有的套路。这些人只是填词来唱而已。多听一些之后就会发现，确实有很多调是经常出现重复的。而词作者大多数情况下也是没有名字留下的。从一些迹象判断，词可能是歌手自己写的。耿靖就经常给自己写歌词。还有一个值得一提的歌词作者：杨德洪，官方钦定的云南民间艺术传承人。他作为歌手时的作品大多是正常的山歌，仅有《见妹洗澡哥心慌》等少量低俗作品。但作为词作者，他创作了《妖里妖气像女人》等炸裂的歌词。可见这位是可俗可雅，能随时转化状态的。评论区有人问两个侏儒唱的山歌，那是迷你歌舞团的作品。迷你歌舞团曾经和李林峰、高碧波合作，搞过一个叫《现代潘金莲》的山歌剧，内有这个歌舞团植入广告。《一炮打你到天亮》的两个演唱者李宾尧、艳艳很少与其他团队交流，独往独来。著名的《威宁是个好地方》是贵州山歌作品，不属于云南山歌神教体系。
小时候我家那边满大街都是用大喇叭放山歌的，走到哪里，哪家都是用影碟机放山歌碟的，当时最出名的是毛家超，因为他就是我们那的，然后去了云南发展（我家就住云南贵州交界处）。山歌能活最主要的我觉得还是有群众基础，因为原来没有VCD这些介质传播的时候，到重要节日大家就会聚集到某山头听别人唱山歌，等到有vcd、dvd了，只能说是传播的另一种方式，因为原本山歌就有很多受众了啊。听我妈说我爸也会唱山歌，可惜叫他唱他也不唱，另我们县现在每年过年的时候在广场上仍然有山歌表演，真的是人山人海，老百姓还是爱听，内容不只是那些小黄段子，更多的是我嘲讽你一句，你再嘲讽我。
