算命是根据人的天干地支来看的，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相陪，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。
现在很多算命先生都按四柱来给人算命，年、月、日、时为四柱，先是按10天干和12地支按人的八字来排盘，说白了就是按人的出生时的年份、月份、日子、时间按天干地支来排的。四柱里有伤官、食神、七杀、比肩、劫财、印、財、官等十神。如果没有其它情况，用十神来看人的流年和大运是跟准的，之所以准，这十神是跟人的气场有关。
不过也有算不准的时候，算命有四不算：第一，不给有信仰的人算命，有信仰的人磁场比较乱，算不准的，尤其是信佛的人，不是因为信佛的人磁场乱，而且信佛的人磁场变了。第二，不给怨气重的人算，算不准的。第三，喝酒时精神欠佳时，不给人算命。第四，跟自己关系亲密的人不算，尤其是自己，这一点也就为什么算命先生，算不出自己的未来原因。
一般算命先生给人算的好好的，自己却不好，因为泄漏太多天机，受到上天的惩罚，还有一类是因为招摇撞骗，把自己的福报耗光了，所以自己下场也不好。因为以上原因，作者也会点，但从不给人算的，一给人算就会遇到麻烦。
心理学家认为，算命先生之所以能够说得如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善十观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。
例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树?”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。
人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?
算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让人们自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。
一般预测分为两种：一是命理；二是占卜。这两者是不一样的，命理预测类有八字、紫微斗数等，是根据一个人出生时的时刻（八字精确到小时，紫微斗数更精确）根据一定的规则和计算方法模拟出这个人以后的整个人生轨迹的发展趋势并加以解读。所以从这个角度来说，算命，结果是固定的。占卜类预测比较注重实时性，测事业、感情、官讼、健康等等之类。一般没事儿不去测，诸如六爻金钱卦、梅花易数、包括奇门、六壬等对预测时的时空观念要求很高。
简单来说，从预测学的角度来说，万事万物都有其特定的发展规律，并且它们之间都有相互的联系。有规律可循，就可以给我们认知，不同事物之间有联系，就可以通过事物A获取事物B的信息（前提是熟悉A和B之间的联系）。
就像种庄稼一样，农民知道什么时候种，种在什么样的土质里，什么时候施肥浇水，什么时候除虫等等，以便让农作物更好地生长，以便能够有更丰硕的收获。这就是农民掌握了农作物发展的规律并且根据这个规律为我所用。古人说“趋吉避凶”是也。
实名反对以上拿“心理暗示”、“英耀篇”来解释算卦的所有人。相比之下我觉得心理咨询、塔罗星座更具有心理暗示性质。不排除有打着算卦的幌子来忽悠人的，这跟剃了光头骗香火钱的假和尚是一样的，请不要一概而论！
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手，他们能够从很多细节中发现和总结有效的信，自、，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。
“自我求证”心理是每个人都有的一种心理，在日常生活中是很常见的，而算命先生恰恰是巧妙地利用这一点，达到了自己骗财的目的。了解了这些之后，我们就不会轻意被那些算命先生的“伎俩”所迷惑了。
其实就是预测模型。经济学都有预测模型，玄学为什么就不能有？比如八字预测、梅花易数等，这些预测模型都会随着时间的推移而不断验证，进而根据实践结果不断修正，达到了相当的准确率。但作为模型来讲，要百分之百准确是不可能的，但根据预测模型来预测和瞎猜骗人完全是两码事。传统五术是建立在中国易学理论基础之上的一系列实用预测技术，而风水术更是在大量的实践基础之上，综合易学‘、环境学、地质学、天文学等多种内容为一身的综合理论。所以，不要由于行业中的一些害群之马而否定整个学术的价值，也不要在不了解一门学科的时候就盲目的否定它。这种先入为主的思想本身就不符合科学精神。
“算命为什么会准？”，这个问题我也曾经非常疑惑，即使是现在我已经从事命理咨询行业已久，也不能完全回答这个问题。
有的人说，是因为吸引力法则；也有的人用荣格非常玄乎的同时性原理来解释；也有的人认为这是神灵赐予我们人类去探讨生命的符号；更有人在探讨量子物理学之中宇宙对人类的影响，但始终无法给大家一个明确的答案。或许这就是为什么它被列入神秘学/玄学学科，因为神秘。
作为一个重点大学毕业的工科学生，我曾经非常排斥和否认这些学科的存在，觉得完全就是在套用人们的心理空子在骗人。
直到我在一次满天星公益机构的支教活动中，偶然结实了一位懂得命理玄学的女生。在外面没有利益牵扯的情况下，我还是非常不信任她，没有给她任何的指示，甚至是全程板着脸吓唬她，可她直接帮我看出了我过去二十年发生的点滴。
我相信我这种奇葩的人生绝对不是随便说出来的，这让我感到非常的震惊，再之后她也曾为我做过占卜，结果也同样精确到让人难以置信。
也是从这个故事开始，我开始踏上了神秘学道路，我开始相信存在即合理。或许有一天，神秘学会不再神秘，而我致力于研究它的奥秘。
谢 @东南偏北 邀，我就讲个三国的段子：简雍这人呢，比较放荡无拘。当时天气干旱禁酒，凡是酿酒的人都得受到刑罚。官吏在一人家中查出了酿酒的作案工具，有关部门就认为呢，持有酿酒的作案工具和酿酒是一样得受到刑罚滴。这天呢，简雍和自少结交的大耳朵出去玩耍，路上见到了一对男女。简雍就对大耳朵说：“大耳朵，你看哈，那小伙准备对那个妹子做羞羞的事情诶，为嘛不把他给绑起来啊！”大耳朵奇怪的问道：“爱卿你怎么知道的捏？”简雍从容答道：“他也有作案工具哇，跟那个准备酿酒的人一样！”于是大耳朵就淫荡的笑了起来，就免除了那位准备酿酒的人的刑责。简雍优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵適；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。——《简雍传》
