扔石头的人是无罪的，天使不一定有翅膀，但天使一定是无罪的，恶魔不一定有獠牙利爪，犹大是善于欺骗的。表面上是在民间萨满信仰的诠释，而事实上则是包装在惊悚里的圣经故事。从电影的细节里可以看出死去的人家里都做过巫师的萨满祭，甚至是刚刚做完祭祀的人家里也发生了灭门惨案（投井），这个从电影的叙述里面里面是交叉的，而事实上是在钟久家里之前。说明了祭祀没有正面效果。那么我们只能相信这个祭祀是为了帮助日本人迫害小女孩。因为在基督教文化信仰的国家里，家宅是受到神的保护的，如果未受邀请，恶魔是无法进入的，所以巫师取得了家人的信任，用祭祀把日本人的力量延伸到家里。信而巫师的祭祀被打断，后面无名女子得以重新建立神明的保护（结界），所以后面巫师想进入家里的时候会被结界伤害，也是如此。由前面扔石子的（圣经里扔石子的是无罪之人）还有布置结界的这一点，我相信女子应该是天使，她之所以穿着受害者的衣服，但是从《地狱神探》里加百利手上绑有很多死去的人才会有的姓名手环，我相信这是天使与自己保护的人建立的一种联系：因为我无法保护你们避免伤害，所以我只能背负着你们活下去。无名女子跟日本人前几次都较量过（片首也出现过的植物，以及巫师的法阵），而日本人因为有巫师的帮助无往不利，所以天使日渐衰弱，皮肤都变得惨白，导致自己无法跟逐渐强大的日本人抗衡，只能通过说服受害人相信自己跟上帝曲线救国。
《哭声》作为一种类型片，它就像是罗泓轸寄给迷影人的一封黑色情书，用极强的互动性和解读性与人们调情。对于普通观众，它则像一张考卷，从头到尾的疑云让人们在迷惑中对自己的答案犹豫不决，甚至“恼羞成怒”。在重重阴云里，一个小村庄，一桩桩灵异惨案在接连不断地发生。一位警察作为受害者，也是引路者，让我们随着他一起卷入了这场噩梦中。一般情况下，所有电影中的人物都有着具有善恶性的正反派之分，就算一开始不揭开谜底，但就像《一级恐惧》和《非常嫌疑犯》一样，导演到最后也会用反转的形式让真正的反派现形。而在这部电影里，就算完完整整地看完了全片，观众们也会一念之间让电影中的三个关键人物在“天使”与“魔鬼”之间摇摆。
小侠在中学时的一些考试中，有时会发现有些选择题，老师会别出心裁地加上一个选项叫做其他，后面再加上一个由于填写开放式结果的横线。而对于《哭声》这部电影的结局而言，给我的感觉就跟这种题型一样，不是非A即B的选择，看似全程都在参与的角色们，未必是真凶。这里我们所指的真凶，是说对钟久的女儿孝真产生直接影响的那个角色，也是钟久在整部电影中一直追查的那个使女儿患病不愈并伴随各种异常表现的因素。网络中一些流行的说法，就是不是日本人就是白衣女子，我们似乎在导演的一些剪辑手法中莫名地将两个角色对立起来，但我们都没有明确的证据，我们所做的一切都如钟久犯的过错一样，都是怀疑。
