其实歌词本身写的时候并不一定有什么寓意，不过既然写出来了，怎么解读就是读者的事情了。比如难念的经，“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽”。这句话很好理解，其实入手的就是一个词——“镜花水月”，出于裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”这本身就是一个佛教用语，而《天龙》其实也是一部佛学浓厚的小说。对于萧峰来说，家仇是大悲剧，但他最后发现仇人是他亲生父亲，命运作弄，而真正的仇人却是这世间人的勾心斗角，只有破了这层障，才能不执念于此。其实这句话用来说慕容复和虚竹更好，但作为本书最具光彩的男主角，还是让萧峰先出场。“怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷”。所谓怕幸运会转眼远逝，其实世人大抵如此，一曰“得不到”，一曰“舍不得”，就像书里头的标题一样——《向来痴》、《从此醉》，这标题放在全书，是可以用来审判众生的标尺——你看那康敏，你再看那段正淳，还有那全冠清，或因自己心中居高临下的优越感无法得到满足，或因这天地间的男女情爱而痴迷，或因着人世间的功名利禄肉体欢愉而误入歧途。“责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽”。作为金庸作品的两座巅峰，《鹿鼎》写的是这个民族的一些弊端，用戏说的手法触碰到民族的边缘，让人以为这只是一部喜剧小说；而《天龙》写的则是各色各样的人，有夸张，有放大，把人心欲望都给勾了出来。也正因为如此，《天龙》常常被称为“有情皆孽，无人不冤”，我们把着重点放到这个“冤”字上头，正因为有了这个字，才有了这句歌词里头的“责”和“怪”，总觉得时间命运待自己不公，因而把自己的性格矛盾归结于外在因素。所有的欲望，不是来自神秘的天命，不是来自无形的虚空，而是来自人类的欲望本身。
“如是我闻，仰慕比暗恋还苦”。在佛教里头，“如是我”是一个整体，而到底“闻”还是“不闻”，已经不重要了，当然我们的着重也不在于此，关键在后头这句话——“仰慕比暗恋还苦”，记得当时电视剧的片尾曲一开始就是阿朱和萧峰夕阳西下牵马的场景，而纵观全曲，说的也大抵是他二人——其实《天龙》真正的男主也只有这一个萧峰，这一个英雄。——对，是英雄。英雄是什么？一般来说选择信仰某英雄因为：一是气息与自己相近，让自己情不自禁的爱戴效仿；二是气质品德与自己互补，可以填补自己所缺乏的信仰元素。而对于这句话，我们可以想象一下这样一个情景——一个人和Ta爱的那个人要结婚了，这时Ta其实是不自信的，Ta知道那个人心里头有另一个人或者另一件事（志向），于是Ta会去问，你为什么和我在一起，如果那个人说了实话，说因为想忘掉另一个人忘掉一生追求的志向，那Ta会很释然地给那个人自由，但就像慕容嫣对黄药师说，如果有一天我问你你爱不爱我，你一定要骗我，说你爱我。“仰慕比暗恋还苦”，这句话用在普通人身上不合适，但那是萧峰啊，你想爱却爱不了，你要让萧峰成为他是萧峰的理由。
从来无愧疚这一生，追赶我心里美梦”。《笑傲江湖》是一部小说，也是一首曲子，从小说开头的洗手之歌，到结束时的琴箫合奏，这首曲子贯穿始终，堪称小说的主题音乐，简单地说，这首曲子就是一首“隐士之歌”。如书中所说，此曲处于《广陵散》，而《广陵散》的作者嵇康“文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠”，曾有人考证过，此曲出于《琴操》的《聂政刺韩王曲》，因而此曲大有侠义之风，到了嵇康手中，侠风已经隐逸，自然就有了“侠隐之歌”。而本书主角令狐冲和任盈盈的终身奋斗，也是为了真正有一天笑傲江湖，一个辞去掌门一个辞去教主，曲谐合奏。
