这个跟所接触的年龄层次有关系。例如嘻哈文化就十分适合当下追求自由，不受拘束的年轻人。因为在高压下的都市生活当中，年轻人的心理承受压力需要一个合理的方式来进行释放。
然而音乐拥有极强的洗脑功能，动感的旋律，会不由自主的使年轻人律动自己的身体，跟随音乐放松自我，放飞烦恼。
然而嘻哈音乐所讲述的歌词内容大多都是现代年轻人在社会上遇到的困境问题和一些大众的社会现象。还有嘻哈音乐十分提倡即兴，鼓励年轻人用自己的方式说出自己对身边事物的看法。
所以如此洒脱的音乐类别十分符合当下的社会文化，更加贴近年轻人的生活。人的内心总是认为大众所接受的，那便是流行变，便是时尚。
然后天津快板，在我印象中最深的记忆可能只出现过在小时候。这种社会文化可能对自己的父母那一代人拥有很深的影响。然而对于现在年轻人的放荡不羁，天津快板的柔和旋律已经不足以振奋年轻人的内心。
当然，天津快板也是社会文化方式的一个代表我们不可以丢弃。可以换一种方式去接受，也不可以对这种文化进行理论上的抨击。
首先，嘻哈文化虽然也是美国的本土文化，也是市民俚语塑造的文化，甚至比起天津快板他还少了很多严肃性，因为天津快板都还没有动辄脏话的，但是嘻哈文化是世界性的文化，世界上很多人都玩，尤其是黑人，本来就是黑人文化嘛，所以嘻哈文化虽然不是主流文化，但是论世界影响力比天津快板响亮的多，因为天津快板我们自己人都不太喜欢听了。
然后，美国嘻哈文化，是很有活性和张力的，因为他不是主流文化，所以他在一些歌词上，他可以对一些社会重大事件、人种冲突发出属于自己的声音，甚至通过一些脏话来发泄。
可天津快板不一样，它是从满清就出现的一种文化，其实很长一段时间，听快板、评书和戏剧等东西，是大多数人都喜欢的娱乐方式，所以很大程度上，他也是社会主流文化之一，但是也因此天津快板更多的是忠君爱国，哪怕到了近现代更多的也是对一些好的东西的宣扬，当然并不是说只说好的有错，而是全是好的，没有自己的声音，甚至很多还紧守着传统，说一些老一代的东西了，所以肯定很多人不喜欢的。
其实并不是天津快板土得掉渣，那是老祖宗给我们留下来的“非文化物质遗产”它们是很有价值的。只不过因为随着时代的发展，大家都喜欢一些比较嗨的，可以让人随着它的音乐一起唱一起喝的嘻哈而已。
而且嘻哈歌曲比较顺口。虽说和我们的天津快板差不多。但是我们一想到天津快板，就是两个穿着旗袍，两个小平头的人在那里一个说一个附和。就算他们说的很好，可是光看他们的服饰。看他们的造型都觉得比较的老。
而现在的嘻哈文化特别的标新立异，他们可以穿一些酷酷的嘻哈衣服，可以有着脏辫。可以有很多的年轻人很喜欢的东西。因为快板中年人或者老年人比较喜欢，但是做为年轻人大部分还是喜欢嘻哈音乐的。
就像我们的《国家宝藏》一样，假如像原来一样，就是简单的介绍国宝的话，我想看的人也不会那么多。因为人家利用知名的明星，并且和现代元素相结合，才让那么多人都知道我们的国家宝藏。
所以我觉得快板不是没人喜欢，只不过没有人把它和现代文化结合起来而已。而嘻哈现代潮流元素比较多！
要想分析这个问题，需要先考究一下这两种艺术的产生背景：
嘻哈文化产于国外，具体来说是美国贫民窟的黑人创作了嘻哈。这些黑人，生活在社会的最底层。所以，他们依靠自己的音乐天赋，和强大的饶舌技能，借嘻哈表达自己对社会的不满。所以，嘻哈往往充满了低俗。
再说天津快板，起源于上世纪50年代，是土生土长的本土文化。天津快板集各种艺术技巧于一身，可谓中国的艺术财富。
但是，当前为什么嘻哈文化备受欢迎，而天津快板却被认为很土？
从两者的起源来看，我们很容易分析出原因。
嘻哈文化起源于国外。在许多人眼中，外国的月亮都是圆的，所以外国的嘻哈必然被他们追随。
天津快板富有文化底蕴。而现代社会是一个非常浮躁的社会，许多人并没有耐心欣赏一段艺术。而对于那些简单重复、嘈杂的东西，他们却情有独钟。
今年的《中国有嘻哈》捧红了一大批嘻哈歌手，也让嘻哈这种潮流文化受到了大家的喜爱。其实嘻哈主要是由黑人发明的，而且黑人对于嘻哈非常的在手。作为一种外来的文化往往让众多的国人认为是非常时尚的。
而天津的快板其实相对来说历史比较悠久了，这种属于民间的曲艺杂谈了，这种文化因为受众的问题往往让大家觉得是非常土的。而且大多数的年轻人往往会觉得外来文化无论是否具有优势在他们眼里都是潮流的象征，其实我觉得这是非常片面的。
如果用潮流来形容一种文化，那么这是不客观的。我觉得这主要和受众有一定的因素。天津快板主要的受众年龄段偏大，所以传播的也不广。而嘻哈文化的受众都是年轻人，年轻人喜欢分享，自然而然嘻哈文化也受到了更多人的喜爱。
