悟空成佛，是彻头彻尾的悲剧，西游记本身就是对现实最大的讽刺。
虽然猴子神通广大，但是依然是体制的亡魂，整部西游记就是在一幕幕的把曾经桀骜不驯的孙悟空，变成一个体制内按部就班的一个小佛。
所以看到每一个晨钟暮鼓的佛陀、菩萨和罗汉，都会想到在很久以前也都是跳脱不凡、桀骜不训的猴子。只是最后大家都被驯化，中规中矩千遍一律，连 TM 走路的姿势都没什么分别。
为什么喜欢孙悟空，喜欢的是那个不被现实约束，桀骜不驯的孙悟空。从石头里蹦出来，吃山果饮山泉，地为铺，天为盖，学七十二变，学十万八千里。学着吃面条，学着走路，学着穿衣服，有无限的可能，有广大的神通。这个世界上最大的悲剧就是有世界上有一双手，是永远逃不出的五指山，除非你是那只手。
悟空传里面写『也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。』
猴子没有资格再做一个自由的猴子，因为有仙，而仙是制定规则的人。而像这样神仙没法管的东西都有一个名字叫做——妖！
所以有了大闹天宫、五指山下五百年、九九八十一难、成斗战胜佛、一路上孙悟空丢失了自己的棱角与个性，陪着唐僧渡过八十一难。从取经路上那天起，孙悟空不在是那个跳脱的猴子，他成了体制的一员，被命运放入了轨道，从此在轨道上越走越远。是不是我们曾经都很与众不同，鲜活跳跃。在后来，我们被教育，被体制化，只会循规蹈矩，遵守规则，并且把遵守规则当成了生活本身。每个不平凡的个体淹没在人海中，面容渐渐模糊，再也分不清别人和自己。
随着年纪的增长，少年时素怀的“愿乘长风破万里浪”的豪情壮志早已经烟消云散，只剩下一个行尸走肉的家伙还在苟延残喘。曾经棒指天庭的齐天大圣也变成了晨钟暮鼓的斗战胜佛。
你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走.。
ps：引用了一些《悟空传》里的经典句子
或许，我的想法不会被大多数人认可，或许可能就会被删掉。可我还是要说：单纯的看这个人物，你感觉他是个悲剧，那么你就真的悲剧了。原因实际上只这样的：
猴子就像现实中的我们，天生下来就有一定本能，在后天的教育中，我们会慢慢的学会一些做事的本领。再往后就是学会了很多交际的内容，慢慢走向成熟。猴子是成功的，他在慢慢西游路上，不断地被打压，不断地遇到困难，坚持，或者是被坚持的完成了取经大业。这是他的成功。
人呢，也当是如此，不论成败，只要肯努力，那么你就是成功者。相对于那些不肯努力，知难而退的人来说，你一定是成功的，而且你不会是悲剧。即便在别人看来，你的结果悲剧了。但你的人生不是悲剧。这样，你比别人经历的更多，那么你的结果也不是悲剧。应为你得到了别人得不到的东西。
更何况，猴子完全是成功了，虽然是被逼的，毕竟得到了他该得的名利。单独说他本应该怎样是不合适的。人生本应该的多了，但都应该了吗？或者说，你小时候本应该有一个愉快的童年，但你没有，那么你就是个悲剧？很显然不合适。
另外，单讲妖仙佛，从某个角度将他们都是仙，只是规矩上的不同造成了叫法的不同，仙的规矩是：破坏者是坏的必须严惩，或杀或囚；佛的规矩是至少不会弄死你，但是该惩罚的必须惩罚，只要能改过，便是好的；而妖的规矩是一切随心。他们象征着法律道德状态。如果没有法律道德，世界将会怎样。如果没有约束那么社会将会如何？
本文仅作参考，如有抄袭，必定追究。
我觉得这是一种双赢！
为什么这么说呢？首先我想表明我的一个观点：大善大恶之人，必有特技。悟空，神通广大，一个筋斗云1800里，72变，火眼金睛，一根金箍棒好比擎天柱。如此之人，假设任由其发展，必然天翻地覆，接受教化是他一生的必修课。教化，并不是让他失去了自由，而是让他知善恶，明得失，他之前的大闹天宫只是一种无知无畏的体现，那并不是自由自在。
为何说悟空无知无畏，而不是自由自在呢？我估计很多人都忽略了孙悟空大闹天宫的细节，孙悟空大闹天宫无外乎玉皇大帝让他当弼马温官职太小，王母娘娘蟠桃会没有请他，蔑视了他么？如果说玉皇大帝给了他一个还不错的官职，天庭里的大小官职都敬重他，估计也没有这大闹天宫一事了。这么细细分析来，最初的孙悟空也并非是超脱凡尘俗世的自由人，只是仗着自己本事大，又是初入世，无知无畏才能大闹天宫。再说悟空在花果山的时候，他是花果山之王，并且喜欢猴儿们的追捧……
种种迹象表明，孙悟空是追求名利的。一个名利欲望强盛之人，不可能做遁世隐者，也不能成为肝胆侠士。其结局只有两种：要么祸乱一方， 被人镇压；要接受教化，么立地成佛。
结合上述，若悟空不能接受教化，肆意妄为，加之其神通广大，必然是大灾祸。更何况，在他接受教化的旅途中，除妖降魔，惠及众生。因此，悟空成佛，对他自己来说是名利双收，对芸芸众生来说也是福禄双全。毫无疑问的双赢！
从众生的角度来讲应该是喜剧，孙悟空一直是我们中国人心中的超级英雄，拥有通天的本领，在入佛之前桀骜不驯，放浪形骸，可以说是百分百自由的一个人，但是我们以今天的角度来看的话一个人是否能够拥有这样完全性质的自由，如果自由过度，那就会泛滥，世界就会乱掉，就算是超级英雄也要有所约束，有所管制，我们试想一下如果每个人都像孙悟空一样自由自在无拘无束，想做什么就做什么，那这个社会会变成什么样子我都不敢想象，孙悟空再强，本领再大也不可能会取代全世界，取代所有，社会必须保证大多数人的权利和自由，必须要牺牲掉一些自由才能换取公平，而且我也不认为孙悟空入佛就是一件悲哀的事情，因为我们不能以我们自己的思想去揣度别人的主观感受，善恶是非，规则秩序，这些东西在佛的引导下才有可能走向更安定长远的世界。如果孙悟空没有办法被驯服，天下无敌，那它该是有多孤独和寂寞啊，它的人生意义何在呢，我们每个人都想要自由，都想花天酒地 花前月下 花花世界 浪迹天涯，可是当我们真正狂欢起来顶多三五个月就厌烦了，人也终究是要去需求一些意义的，不然只是嗨是不能够维持生命延续的，所以我认为孙悟空找到了他的那个意义，不算悲剧。遁入空门 皆大欢喜！
#悟空
月溅星河，长路漫漫，
风烟残尽，独影阑珊；
谁叫我身手不凡，谁让我爱恨两难，
到后来，肝肠寸断。
幻世当空，恩怨休怀，
舍悟离迷，六尘不改；
且怒且悲且狂哉，是人是鬼是妖怪，
不过是，心有魔债。
叫一声佛祖，回头无岸，
跪一人为师，生死无关；
善恶浮世真假界,尘缘散聚不分明，
难断！
我要这铁棒有何用，
我有这变化又如何；
还是不安，还是氐惆，
金箍当头，欲说还休。
我要这铁棒醉舞魔，
我有这变化乱迷浊；
踏碎灵霄，放肆桀骜，
世恶道险，终究难逃。
这一棒，叫你灰飞烟灭
还是放这首歌，还是很喜欢。
大部分中国人心中都有一只猴子，这只猴子是不屈的意志，是不顾一切的象征，是不断奋斗的形象，是我们向往的自由。
悟空会七十二变，那是我们向往的通天彻地的本领，那是我们向往的遗世独立的根本。
悟空敢大脑凌霄宝殿，那是觉不屈服的精神世界，那是不承认任何权威的肆意放纵。
悟空被带上紧箍，那是我们人生所有的禁锢和羁绊，那是不能挣脱的束缚。
悟空护一人走万里路，为那解救生灵的真经，那是我们执着的追求，哪怕千山万水。
悟空最后成了佛，是悲剧吧，再也没了那个上天入地无所不能的猴子，再也没了那份天下唯我独尊的霸气。是喜剧吧，芸芸众生终得解脱，终于不再是孑然一身，寻找到人生的意义。
若能放下，终是无喜无悲
其实西游记所有的人都是体制的牺牲者。
玉皇大帝为首的神是这个故事中最高阶级，如来之流其实在整个西游记乃至中国神话(道家)体系中都是外番，不如正统，虽然神通广大，也需听玉帝号令。
而主角一行都是贬落的神，最后变成了妖，不能入神籍，而最终只能远走他乡，最终在如来处得到佛籍。这是作者对现实阶级体质的不满，隐藏在深深的情节之中，不易发现，但这也确实是大家容易忽略的事实。
而如果通晓印度神话和中国神话不难看出，中国神话皆出自印度神话，从盘古到女娲，从沙僧九头骨念珠到唐三藏漂流生世，都是满满的印度神话底蕴。
所以中国佛教将印度佛教故事改编不少，甚至将更原始的印度教三相神改变为收服的护法神。所以权当看看，别太计较。
不管什么宗教，一心向善足以，所以中国佛教讲求万法归宗，就是这个道理。
黄晓明最近的玄奘大家可以看看，真的很符合史实。也符合佛教宗旨，写实得很。
