我之前的公司每年都会在大连搞一个叫魅力颁奖盛典的商业晚会，请过崔健。每年的明星都会分配给各个记者编辑采访，崔健归我。采访时间很不好，只能在彩排时进行，直接结果自然是很不顺利，崔健的眼睛一直盯在彩排的乐队上，回答非常心不在焉。晚会，压轴表演。台下一群大连的所谓精英人士们，反应冷淡。崔健说，大家站起来吧。没有一个人响应。崔健笑了下，撸了下袖子，继续唱歌，接下来才是重点：崔健非常认真地唱着每一个小节，毫不打折地表演完了全部曲目。崔健承载的符号与他面对的现实，有着太多不可调和的矛盾。在看似对立的两者之间，崔健做着自己，也接受着不可改变的一切。但难以改变的后者，并没有影响他坚持的前者。他能够接受纯商业演出的邀请，在看客冷漠的围观下认真对待自己应该做好的事情，也能在电视节目中地表达着自己坚持的观点，勇猛不减当年。
很多人都试图扛着一些东西，问题是，最终他们不是变了，就是疯了，绝大部分干脆烂掉。崔健没变，没疯，没烂，这本身就相当神奇，更神奇的是他扛着的东西从没有放下。我记得有这样一句对崔健的评价，大概意思是：崔健对于自己代表的符号与价值，坦然接受，并接受随之而来的一切利弊。恕我直言，这叫真牛逼。干了10年媒体，我从没有利用工作职务之便和任何人蹭合影过，不管是我喜欢的许巍还是我不喜欢的路人甲乙丙丁，不管是体育明星还是商界大佬。结果栽在了崔大师手上，事情是这样的：采访有一个环节，请明星拿着杂志拍照。崔大师非常淡定地把手一背，以走红好几十年的丰富经验、敏锐嗅觉，准确地看向了照相机镜头。
崔健通常对文字和教育怀有敌意，这好理解，就像王朔已经这么老了，还对教育怀有敌意一样（他是写小说的，没法对文字有敌意，新作还得去刨三坟五典），这都属于青春期的仇记到了现在：八十年代高校里的知识分子，学养上不及解放前，外不及东西洋，确实傻波依泛滥，让二位爷赶上了。然而对不起，如果只聊纯音乐，请去做古典/现当代音乐，或者爵士乐，或者去当窦唯，既然还搞摇滚，只要还写歌词，就请自觉训练一下自己的文字能力，拒绝和逃避不是健康的态度。在这里，我要拉汪峰出来做个对比。骂汪峰是个时髦，可惜骂汪峰傻波依的人，百分之八十都是傻波依，这还不包括只靠人品做派来评价作品的更多大傻波依。别自欺欺人了，臧鸿飞说得好，第一代大王是崔健，第二代是窦唯，第三代就是汪峰。
崔健音乐不存在神化的问题，但只能在一定的年龄段的人群中引起共鸣。每个生命个体都会有热血澎湃的时候，也会有对社会现实有着深层次思考的时候……崔健的音乐正好触碰到了人们灵魂深处那个点……但是，随着年龄的增长，阅历的加深，当部分人心灵沉静下来后，反而觉得此类音乐过于喧嚣与浮噪了。
我认为崔健没有被神话，应该多鼓励中国原创音乐，崔健还是国内反假唱第一人，并且还是一个出色的小号手，音乐素质文学素质都非常好，他没有随着年龄的增长而去享乐安逸，一直活跃在各种舞台上，和窦唯一样是能在流行音乐史上留下痕迹的人
布什总统说黄家驹是青少年的榜样，时代周刊说中国把李小龙黄家驹李嘉诚列为最出色的华人，艾薇儿说黄家驹是中国最出色的歌手。崔健只是一小众狂热的摇滚爱好者喜欢而已。
是的，崔健被神化了，但你见过一个达到这般境界的诗人，导师，有自主的理念，是引领时代的先知，是超越音乐本身的伟大艺术家！他本人就是某种意义上的神！
