中国有的是文化核心，而日本仅仅是有形而已，日本的语言思维方式注定了会钻牛角尖，形式上会追求极致，核心上却是小家子气的野蛮。中国有的是几千年来积累的文化核心，在历史潮流中不断进化，你要喝茶，有各种茶品茶具讲规制那也不少，要学武，龙泉买把剑，大把的套路，当然套路只不过是把招式串起来的，实际战斗是一招一式信手拈来的，有侠士精神，有音乐，有本土宗教，有不尽的美食，只能说中国广博，文化广博，只在于个人去发掘发展，中国文化并不是弱，而是49年之后经历各种浩劫运动，政府压制拢权，以及经济发展逐利，文化层面才会毫无建树，一旦民众衣食无忧自由发展，被压制的文化才会迅速表露出来。
工业文明摧折大宗族几乎是必然的结局，但在小家庭之上有些东西是否还要唤醒呢。先秦两汉的血性，士的精神凋敝如花。唐宋帝国的浮华，盛世无常。明清的深沉凝重，哲人王的实践在默默进行。迟早有一天，我们还要唤醒远古的意志，洗去身上的污秽和泥垢。这种精神，出现在先秦两汉，是吴起的执着，是苏武的等待，是曹操的身不由己。出现在魏晋南北朝，是阮籍哭路歧，是刘琨的扶风歌，是祖狄的中流击楫。出现在盛唐大宋，是裴度武元衡的坚持，是李愬部下对于平淮西碑的愤愤不平。
在中国的语境当中，道是非常高贵的，所谓形而上者曰道，形而下者曰术，所以在日本被称为道东西在中国大多被称为术，或者是艺，技。比如剑术，茶艺，琴技等等。然后来阐述一下在现代文明中，这些传统文化的不断萎缩和退化，这并不只是在中国如此，在日本传统文化同样在面对现代文明的时候不断弱化，因为现代化的生活和那些舒缓的文化节奏并不兼容。
儒士 “仁义礼智信” ----日本继承了“礼”，但没有继承“仁义”，他们要勉强说，只有“从众”而已“修身齐家治国平天下”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”另外还有墨侠，这个另一条传承.....题主提到的武侠，就传承自墨侠。“儒以文乱法，侠以武犯禁”。说这话的法家也其实作为显学传了下来。
比之武士，我们中国有更NB的，武侠。武士道的核心是忠，忠于自己的主公，没有主公的武士则如丧家犬一般。中国的侠客们则忠于自己内心的良知，敢于挑战规则和权威，拥有海阔天空般的精神自由。金庸和古龙的小说，香港的武侠电影不都是在宣扬这些么，比武士道不知道高明到哪里去了。
商王朝的崩溃，治理天下的种种羁绊，让周朝公族对天命，祭祀和政治制度都有了新的理解。尚鬼神，不一定能得到天命的垂怜，不如敬祖先，重德行。贵兄弟，却不能换来王朝的稳定，不如分嫡庶，重子嗣。对天命的敬畏，对祖先，对德行的重视，贯穿了尚书的始终。无独有偶，左传里面也渗透着这种思想。
