徐浩峰老师的《道七下山》原著其实是很难改编电影的，因为它严格说来并没有一个完整的故事，只是用小道士何安下串联起了各种国异闻录，同时也没有建立个完整的世界观。种很大的干扰。这样的故事虽然有趣但在改编电影的过程中，各种丰富到爆炸的细节，其实是因为很难找出核心人物、核心事件、核心冲突，对于传统的商业类型来说，这样的故事拿来改编电影是个很痛苦的事情。作是，因为这个题材决定了制作成本不会低，出于市场考虑，它又要必须改编成一个能够拥有足够观众基础的类型化叙事，可能在市场上获得足够的收益。《道士下山》并不能算是徐浩峰老师的成熟作品，但是它因为独特的视角和文风，开创或者说展示了一种全新的武侠小说风格，也算是开宗立派之作。但是书中所描述的许多功夫场面，是很难完整地视觉化的( 我们从徐浩峰导演的几部电影中也大概能想象出那种难度)。《道土下山》并不算是很好的故事、人物、冲突、视觉概念、世界观等等元素综合起来个电影改编文本。如果定要动，就得从根本上动。要么是[形要么是「意」，很难二者兼得。对于陈凯歌演来说，无论我们如何评价他近年的作品，但他之前曾达到的高度是不可认的。《道士下山》这部电影实不用多说，其他人的答案都已经很全面。部作品来记住你的背影。是演职业很残酷，观众永远会用最我愿意记主那些曾圣的感动。
徐皓峰老师的《道士下山》是一部一路飞到天上去的小说，它明显不是一部纯文学小说，也显然不是一部一般意义上的通俗小说。情节并不环扣，前后角色几乎都是孤立地一一出现。道士何安下像个导游，一路带着我们从传统技击武术，走到传奇，走到巫术乃至于神学的层面。通俗小说要讲章法，《道士下山》没章法，本来不应该这么受欢迎。不过，功大欺理。徐先生的功，有两条是别人绝对难追赶的。一是玄，二是奇。玄是武学的思想宗旨、哲学内核。中国的武学的初阶总还是常规层面的，不过是苦练出大力，苦练出巧劲，但苦练之后，要获得力量攀升，就得参悟，这后面就不是物理和生物，而是神学。玄字讲的是武功何以让人成为超人，取日月精华，效万物为师，以自然的恢弘神秘为武学的强力背书。
在创作精神上，《道士下山》是《无极》和《三枪》的私生子。它们都体现了导演在操弄自己不熟悉的类型和题材时的进退失据，并且想当然地加进许多效果和初衷完全相反的时髦元素，同时还不忘了夹带貌似高深的哲学或人生道理，于是带来的观影效果出奇一致，那就是全程令人难堪的坐立不安。其实这一切早有征兆，不知有多少人在王宝强从地上捡起吴建豪扔过的飞刀时，立刻猜到他接下来会「出其不意」地射中靶心，或是当元华让陈国坤先行一步时，已然料到他会偷下毒手，这些都是观众领先导演的证据。电影成功的秘诀没有太多，其中核心的一条是，导演千万不能比观众笨。
