有!“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些精致的利己主义者,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”很明显,“精致的利己主义者”的关键不在于利己主义,利己主义者在哪里都有,古今中外,城市乡村,自私自利的人并不是稀罕物,也不是国人特有的。所以,这句话的关键在于所谓的“精致”,也就是钱理群先生所批评的:高智商、老练、善于表演、懂得配合,以及善于用恶的手段来获取利益。
没有,但是我认为从源头上说自私是人的本性,之所以不断倡导学习,坚定信仰,提高文明程度,努力工作,帮扶贫弱,就是克服这些人性的弱点,增加社会的正能量。然而活中利己主义者肯定不会少,至于再加个“精致”,其内涵不是很明白,应该不是百姓阶层的吧,不敢妄言。我认为人活着不能光想着自己,总要做一些有意义的事情,好事善事要一件件的做,久而久之积累多了方为德,德厚了能载更多的物,这是我理解的厚德载物的寓意。当然也可以把物,理解成自己命里所能承载的物质或者精神财富。
我身边有很多!但是我觉得利己不可怕。不知道钱理群的利己主义者是个啥概念,如果像他解释的精致的利己主义者,比如说为了自己的利益没有底线,这是有问题的。最大的问题不是在大学存在不存在精致的利己主义者,或者在整个社会上也是,而是是不是保持了基于法律的一致性,也可以进一步包括,基于正义的一致性。具体说就是,承认不承认利己的正当性与形式上否认而实际上无所不知其极,有点像真小人和伪君子的分别。总体上看,现在不一致的人太多太多,不仅仅是大学,各个地方都很多。
有,我觉得利己没有错,但是要在一个框架之内,也就是法律与道德的框架,精致的利己主义者他们善于打擦边球获取利益,甚至跳出框架获取利益。10个苹果10个人分,就是人人一个苹果,但是必须要靠本事,或者说劳动来获取,有的人贡献大可以获取2个苹果,3个苹果。有的人贡献小,凭什么获取一个苹果?但精致的利己主义者,通过其它手段获取了大量的苹果,还把自己扮演成卫道士,这就是常说的伪君子。
没有,精致利已主义者,其中利已主义,常人都晓得,不用多讲。这里重点讲一下精致,精是精明,高智商,精于算计,分得清大利小利,且善于取舍,以求利益最大化。
这种人在任何一个人的圈子里面估计都存在吧,他的东西我是不敢动他的,每动一次他都会让我去花更多的代价。






