有！“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”很明显，“精致的利己主义者”的关键不在于利己主义，利己主义者在哪里都有，古今中外，城市乡村，自私自利的人并不是稀罕物，也不是国人特有的。所以，这句话的关键在于所谓的“精致”，也就是钱理群先生所批评的：高智商、老练、善于表演、懂得配合，以及善于用恶的手段来获取利益。
没有，但是我认为从源头上说自私是人的本性，之所以不断倡导学习，坚定信仰，提高文明程度，努力工作，帮扶贫弱，就是克服这些人性的弱点，增加社会的正能量。然而活中利己主义者肯定不会少，至于再加个“精致”，其内涵不是很明白，应该不是百姓阶层的吧，不敢妄言。我认为人活着不能光想着自己，总要做一些有意义的事情，好事善事要一件件的做，久而久之积累多了方为德，德厚了能载更多的物，这是我理解的厚德载物的寓意。当然也可以把物，理解成自己命里所能承载的物质或者精神财富。
我身边有很多！但是我觉得利己不可怕。不知道钱理群的利己主义者是个啥概念，如果像他解释的精致的利己主义者，比如说为了自己的利益没有底线，这是有问题的。最大的问题不是在大学存在不存在精致的利己主义者，或者在整个社会上也是，而是是不是保持了基于法律的一致性，也可以进一步包括，基于正义的一致性。具体说就是，承认不承认利己的正当性与形式上否认而实际上无所不知其极，有点像真小人和伪君子的分别。总体上看，现在不一致的人太多太多，不仅仅是大学，各个地方都很多。
有，我觉得利己没有错，但是要在一个框架之内，也就是法律与道德的框架，精致的利己主义者他们善于打擦边球获取利益，甚至跳出框架获取利益。10个苹果10个人分，就是人人一个苹果，但是必须要靠本事，或者说劳动来获取，有的人贡献大可以获取2个苹果，3个苹果。有的人贡献小，凭什么获取一个苹果？但精致的利己主义者，通过其它手段获取了大量的苹果，还把自己扮演成卫道士，这就是常说的伪君子。
没有，精致利已主义者，其中利已主义，常人都晓得，不用多讲。这里重点讲一下精致，精是精明，高智商，精于算计，分得清大利小利，且善于取舍，以求利益最大化。
这种人在任何一个人的圈子里面估计都存在吧，他的东西我是不敢动他的，每动一次他都会让我去花更多的代价。
