机杼声，也就是织机织布的声音。这种看法多是中学语文教材采用。有人认为「唧唧复唧唧」是织布声，是一种兴的写法。比兴的写法可分多种，有以比起兴的，也有谐声起兴的，这里以不停的织布声，描绘木兰当户织的辛勤纺织、热爱劳动的形象。从意义上说，这是木兰一贯的。张世禄先生认为这是写木兰的「常态」。这常态，与后面的「不闻机杼声，惟闻女叹息」形成反折对比，突出此时此事的不平常，引出「军书十二卷，卷卷有爷名」。
情境是这样的：诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解看似是合情合理的。
《中国名胜词典》中《木兰辞》辞条载，木兰故里在河南虞城。虞城营郭镇木兰庙，有元代《木兰诗》碎刻，是唐人传本所刻。首句为「促织何唧唧」。促织，即蟋蟀。《尔雅•释虫》：「蟋蟀，蛬」。郭璞注：「今促织也。」这个唐传本明指：「唧唧」为蟋蟀呜声。木兰于秋凉织布，户外有蟋蟀呜叫声。
这等呜叫，闹人心烦。因为木兰心有所思，思量代父从军，才有「不闻机杼声，唯闻女叹息」。到了宋代郭茂倩编《乐府诗集》，这一句就变成了「唧唧复唧唧」，而在句末小注：一作「促织何唧唧」。《沧浪诗话》有说：《木兰歌》「促织何唧唧」，《文苑英华》作「唧唧何切切」，又作「历历」；《乐府》作「唧唧复唧唧」，又作「促织何唧唧」。当从《乐府》也。
目前可以找到的诗歌古籍，不光“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”这一句，只是因为这个比较熟。唧唧一词全部用来指人的叹气、啜泣，以及虫鸣，也就是说全是生物发出的声音。
没有一处用在他处，何况机械机括声。如果谁能找出用在他处的，请指教。那么为何此诗要开宗立派非要跳出去呢？原答案怎么这么多人还认为是织布机声。（许多人嫌我这句话口气太重了？喵喵喵？借用个惊蛰介绍，我可能是知乎脾气最好的人。）来看看织布机声音的“丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺” “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”
“渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。”“扎扎机声晓复晡，眼穿力尽意何如”声音应该是类似“扎”唧唧在方言里就有叹息的意思，比如哭唧唧，质疑谁家叹息是唧唧声的想想这个。另外古语读音不见得就是百分百与普通话相近吧。古诗里的唧唧从来没有形容过机器声，都是叹息哭泣和虫子叫的象声词。
现在所见的《木兰诗》，是宋代郭茂倩《乐府诗集》里面的。按更早前的版本比较来看，是有变化的，可见这首诗（民歌）在流传中一直发生着变化，尤其是这第一句。
这首民歌在口耳相传中发生着变化。一开始是「敕敕何力力」，是无具体含义，单表声，是民歌开始前的一句吆喝。然后在流传中变化成「促织何唧唧」，开始赋予其「蟋蟀鸣叫声」的含义。再到「唧唧复唧唧」，「唧唧」可为促织声，也因其叫声悲切，引为叹息声，人声和促织声开始统一。现在，脱离「促织声」理解也可以，单纯是叹息声，但个人觉得少了几分味道。
是叹息声接着一声叹息声
