玛吉阿米最大的收获是认识了一个人，了解了一个人，迷上了一个人。在拉萨一段时间只要有时间就去玛吉阿米，在哪里听到了一个古老的故事和一个美丽的传说。不知道是哪个美丽的故事的吸引还是故事主人公的才情使我一个凡人一个现代人总是情不自禁的走到这里，希望有一天真的能遇见这位情圣诗人，见到真佛。同仓央嘉措一样，很遗憾这位诗人再也没出现过，只是一个美丽的梦。“玛吉阿米”藏语意思是圣洁的母亲、纯洁的少女，或者引申为美丽遗梦。玛吉阿米有一个美丽的传说：相传三百多年前的一个明媚的春天，仓央嘉措受观世音菩萨托梦让他在凡间寻找至尊救世度母，他跋山涉水走遍了藏区。一个浩月当空的晚上，他在拉萨八角街一家小酒馆休息，这时，一位月亮般纯美的少女不期而至，她那美丽的容颜和神情深深地烙在了仓央嘉措的心中和梦里。从此，他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮少女的重逢。遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过。!
在东方高高的山巅，
每当升起明月皎颜，
那玛吉阿米的笑脸，
会冉冉浮现在心田
在西藏人人都会吟诵的诗句，就是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措为了追忆月亮少女而抒发的情怀。
仓央嘉措是西藏著名的宗教领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人，他的诗像风一样在西藏四处流芳。他出生在西藏南部门偶地区的一个农奴家庭，15岁被选定为五世达赖的转世灵童，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。14年的乡村生活，使他有了大量尘世生活经历，对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
流浪在拉萨街头
我是世间最美的情郎
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
黄昏去会情人，
黎明大雪飞扬，
莫说瞒与不瞒，
脚印已留雪上
资料记载：仓央嘉措不愿出任六世达赖一方面是他正沉溺于热恋，一方面他天然是一个淡泊名利心志高远的“超凡脱俗”之人。心里最最不可割舍的是热恋的姑娘。突然被公布为六世达赖，要远离可爱的家乡，远离美丽的姑娘，缕缕相思剪不断理还乱：
图章盖在纸上／何尝会懂人言／信义相爱之印／盖在各人心坎
门声心爱的人／可作终身伴侣？／他道：“除非死别／活着永不分离”！
入主布达拉宫坐上黄教六世达赖的宝座对许多人可能是求之不得的事情，可是对于仓央嘉措却如同把一只雄鹰关在了一金色的牢笼之中。仓央嘉措企盼到海阔天空中飞翔，渴望到心爱姑娘的身边倘祥。故乡的一切都令他神往：
从那东方山顶／升起白白的月亮／未嫁少女的面容／显现在我心上
在漫漫长夜之中，仓央嘉措独对冷月表达对有情的忠贞。并违犯禁规与心上人重逢。
背后魔凶狠／无所怕与不怕／面前苹果香甜／舍命也要摘它
想她想得眼花／如能这样修法／此身就在今生／定会肉身成佛。
然而就在仓央嘉措被黄教戒律桎梏在布达拉宫时，他幼年相恋的姑娘却被农奴主夺走，仓央嘉措怎能不悲痛欲绝：
情人意超拉毛／是我猎人得的／却被强权暴君／诺桑王子抢去。
仓央嘉措心中相思成痨，身上皮干肉瘦由怨生妒，由爱生恨：
姑娘不是妈妈所生／怕是桃树生的／为什么她的爱情／比桃花谢的还快？
失恋后的仓央嘉措情绪极度低落，他想到了死，他弹响了自己生命的 “死亡回响曲”：
对于无常和死／若不常常思量／虽有盖世聪明／也同傻子一样。
活佛仓央嘉措，风流浪荡，他想要的和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
玛吉阿米，藏语中即“未嫁娘”之意。
玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。
玛吉阿米只是仓央嘉措自己给的一个名字，意味未嫁的娇娘，他们两人间只是一面之缘，再无后话。当然，历史到底如何，你我都不会有机会弄得很明白，但有一点可以肯定，作为仓央嘉措苦心寻找的圣母，玛吉阿米应该不仅仅只是一个传说而已。
