生活的质量取决于自己简单而知足的心，正如幸福是简单化地活着一样。人在追求本有的幸福，时常遭遇更多坎坷和挫折。因为想获得幸福甚至更加充足充沛充满向往式的生活，就越加需要承担更多的责任和苦难。所以，人活着总是比较难堪？尤其是当代人的生活，更是艰难和无助。倘若让你彻底放下世间各种名利和亲情友爱，恐怕你很难做到也不想去放。正因为这样，人心的复杂总是伴随名利和欲望相互交织时常发作。鉴于此，才会有更多的人在迷茫中步入失落和忧伤，甚至产生轻生和绝望。这些变异的心理状态导致这个社会人与人之间的猜疑和嫉恨日益疯狂。当我们面对甚至亲临这样的社会或人群，你的人生将趋向何方？这也许是个未知数，也许是个充满探险的征途。无论如何，每个人的生活方式都有所不同，也自然造成人与人之间有了更多的不信任和更加交替发生的复杂式心理疾病。作为一个修行人，乞者鼎然也深感这个社会人心的多变。所以，才会写出这篇文章，为有缘的在家修行人提供更见简单而现实的修行方向。
在家人的修行时常与这个社会紧密相连，每天接触不同人群和不同社会现象。尤其面临名利、财色，吃住等生活现象，心的放逸和散乱是可想而知的。倘若习惯了那样放逸的生活，你的意识就会出现习惯性散乱。表现在行为和言语乃至思想，总是消沉或自卑、疯狂或傲慢、猜疑或敏感，妄想或胆怯等等。这些心理疾病不离长久的放逸和散乱所至。鉴于此，作为一个在家修行的人，必须时常警觉自心不放逸不散乱，尽量趋向意识的平稳状态是非常重要的。必定，我们不可能拿出家正修戒律来严格要求自己。在家面临各种诱惑和心识妄动才能更好地精进觉察，这是很现实的修行。倘若依照出家戒律来约束自己反倒成为自己生活的障碍产生更多的痛苦和绝望甚至消沉和低落。鉴于此，乞者鼎然提供给在家人修行的日常方法：
第一、每天不得少于四个小时禅坐。早晨起来早点静坐两个小时。晚上早点睡前静坐两个小时。在静坐中，主要是观察自心散乱和放逸的状态并有所警觉，渐达心的不放逸和清明。对于色身出现的各种反应，不要去刻意对治和敏感。保持心的空旷和柔和，就可以了。在静坐中，不要刻意专注在所谓呼吸上面形成意识性状态的粘连，反倒因为总想入静本能地抓取呼吸状态，这种因地攀取境相的上坐方式，乞者鼎然不怎么赞同。所以，静坐中修持者只需要调整心态处于平稳和柔净状态。把意识趋向放空的状态，不要胡思乱想，就是最好的因地静坐。必定是短短两个小时的静坐，这种事半功倍的静坐方式远远好于那些因地攀取呼吸境相而上坐入静的人。每天坚持静坐四个小时（早晚各两个小时），久之心识的凝然必将显现。有助于你在动态环境更好地觉察自心，趋于不放逸。
第二、每天抽空多看看佛经。乞者鼎然推荐给大家几部佛经。这几部佛经十分重要，悉皆趋向正知正见，如实修行，智慧性极强。譬如：《杂阿含经》如实修习的重要佛经，是建立正知正见的稀有禅定佛经；《楞严净》辨别外道乃至一切波旬稀有的佛经。也是明心见性，总摄一切秘密藏的重要佛经；《维摩诘经》十分重要的根本智佛经，是在家居士必须观看和思维的佛经，是一切秘密藏平等演绎的佛经精髓；就这三部佛经（其他佛经根据自己因缘灵活授持），在家修行人要时常精进阅读，必须时常在阅读中常起善思维，思维佛经文字背后的真实法义，这一点十分重要。尤其是《杂阿含经》要广解佛义，把里面的修持内容运用在禅坐当中和生活之间。那么你的修行就会突飞猛进甚至超越那些出家清修的人。
第三、不要去各种名目繁多的经济寺院与任何职业僧人等宗教徒粘连。更不要去搞那些敲打念诵、超度亡灵、占卜算命、养生修灵、念佛往生，即身成佛等旁门左道。免得被这些打着佛教旗号的宗教洗脑趋向更加愚痴和散乱状态。一个人静静地在家去修，低调地去修。多观察自心无常生灭的想念，多觉照外界无常生灭的性相，于自己趋向不放逸。依据佛经如实法义，踏实修行。远离宗教及一切宗教下的因果说教和轮回恐吓，这一点希望在家修行人必须遵循，免得耗尽家产，妻离子散。神经兮兮，精神疯癫，这是不需要争执的事实。为什么？因为你是在家修行人，不是宗教徒，更不是宗教蒙骗下的傀儡，充当那些所谓大师泰斗上师活佛们赚钱的工具，更不是替它们鼓吹和炫耀其旁门左道的牺牲炮灰。因此，远离宗教，趋向正修，才是如今信佛和学佛乃至修人需要认真思考和趋向的正确选择；
第四、在家修行是与生活紧密相连的，不要因为在家修行而脱离家庭和社会甚至盲目地出家给家里人带来更多的痛苦来成全自己出家的自私欲望，这是不厚道的行为。在你还没有彻底了解这个世间因缘的前提之下，请稳当踏实地在家修行。只要依据佛经真实法义，多觉察自心想念，让心趋向清明和不放逸。在生活中让心广大起来，依据佛慧，安泰生活，就是心得解脱；
第五、不要接触乃至必须远离那些鼓吹的神乎其神的旁门左道以及邪教蛊惑。远离各种宗教，是最理智的选择。修行就是修行，是靠自己精进修行。是如实面对自心和外界境相，运用佛慧清净消解的过程。我们没必要奢望和妄想外来佛的加持和护佑。必定，那是千百年宗教惯有的洗脑程序，在这个世界必须靠自己努力修行，依据佛智清净禅坐。我们必须现实地面对这个社会和自己身边的一切事物，努力地提起警觉心来善观察。摄心一处，正念不忘，精勤修习，才是正路；
第六、在家修行的人中途遇到修行问题，请联系乞者鼎然。乞者鼎然为你解答任何禅定问题和生活带来的矛盾，让你迅速解开心中的疑惑，精勤修行，直到心得解脱。鉴于此，我们必须清楚我们是在家修行人，不是宗教徒。这一点一定要分清楚。否则，挂羊头卖狗肉的如今汉地佛教外道嘴脸已经暴露无疑。请大家用理智的眼光去如实看待，这是不需要争执的事实。
相信自己有手有脚有头脑更有善根，在以后的修行道路尤其是面临在家修行，我们必须面对现有的世间因缘，在生活中精勤修习，达到心不放逸，摄念正受，才是我们这一代正信佛人和正学佛人如实深入的修行方向。这一点，乞者鼎然不会更变。好好生活，好好修行，两者并不矛盾也不冲突。因为每一念清明显现才是活着的真谛，生活就是让自己的每一念趋向本有的自在。这种自在是踏实的、如实的，勤恳的。
很多人会把修行作为一件很大的事来看，实际上我们从哇哇一落地就开始修行了，只要活着，每个人都在修行，再说的白些就是怎么做人。平常生活就是道场，修持修的是我们的心，心发慈悲对待每个人，实实在在的生活这就是修持，当然你能念金刚经，行走坐卧都在念阿弥陀佛，这更好，为什么叫你念阿弥陀佛，就是在念的过程中能放下俗缘，多一份佛缘，如果你能全部放下了也就无所谓念不念经啦，不执着，自自然然活着就是修行！
在家学佛是“心出身不出”。家庭，社会是个大道场，是修行的最好选择，学佛不是消极避世，放下不是不食人间烟火，出离心不是不要父母妻子儿女工作，而是把父母孝敬好，夫妻关系和好，儿女培养好，工作干好，社会关系处好，人做好了学佛也就开悟了。
我是觉得要放下生活中的苦，要看淡生活中的烦心事，一切都有因果，然后不要伤害别人，吃素，报以一颗感恩的心，面对生活，视众生平等，心中有佛，学佛，孝养父母，不做亏心事吧！刚开始学佛，还有很多要学习的。南无阿弥陀佛！
🌻🌻在家修行者除了可以吃荤之外，其它的修行方法和寺庙基本上都一样，佛家修行有三个阶段，小乘佛法要做到明心见性。二乘佛法要学会运用各种为人处事之道的方法。大乘佛法要把中庸之道做到恰到好处的妙用。🌻🌻
修行是很难的事，就是调整，调正心态去对应自然，社会的一种向上态度，找出发展并撑控自然，社会与自心身关关，就是天人合一的运行关系，对自己的影响到无影响，这就是修行的目标！
