好逸恶劳是人的本性，也是一种贪性，什么样的环境造就什么样的人，贪图安逸，享受的多了，人就会变得懒惰，自然而然下意识的认为什么事我不做，会有人替我做。人骨子里天生带有懒惰，要学会克服，要自律，对自身多加管束，下定决心克服安逸享受的思想，懒惰也反映出一个人的意志力薄弱和不思进取的精神状态。孟子曰‘生于忧患死于安乐’，好逸恶劳的人不思进取必然会被社会淘汰。
好逸恶劳是人类贪图享受，不劳而获的一种表现，它是人类思想的天敌，也是人类的本性产。但它通过外界(社会)的教肓和本身思想的认识，是能改造世界观的，所以，人们要从小就不能娇生惯养，对小孩的教肓要有一定的压力，才能啟蒙他的动力，成人了才能有用于社会，有利于家庭。因此，人类的教育要从从小就开始，步入了社会要接受正能量的教育，改造自己的人生世界观，才能发扬光大，否则就是好吃懶做，有害于社会，不利于本身。
好逸恶劳这是人骨子里就存在的，人人都有，有好的条件谁不想轻快。但成功的人士往往有远大抱负，他们会兢兢业业，努力工作，历经坎坷取得成功。但有多数人迫于生计奔波，内心深处牢骚满腹，他们抱怨没有马云当父亲，没有马化腾当丈母爷。为什么富一代都是自己创的业，而他们的后代多数人不劳而获，多数都好逸恶劳，因为富一代自己知道创业不容易，不乐意让他们的后代再这么累，所以教育上就有欠缺，以至于他们坐享其成成了应该的。
社会交换论认为，趋利避害是人类行为的基本规则，由于每个人都企图在交换中获取最大的收益和减少代价，所以使交换行为本身变成得与失的权衡。人们在趋利避害、衡量得与失的过程中，志向远大的人深刻理解，安逸的生活是人人向往的桃花源，只有通过不断地拼搏努力才能到达理想中的桃花源。而贪图享乐的人会认为人生处处桃花源，不需要劳动已然获得，只是与志向远大的人理想中的桃花源还是有云泥之别的。
站在人性的角度上分析，好逸恶劳是人类的本性之一，它广泛的存在于每个人的欲望之中，它具体体现在当一个人没有了信念、理想和奋斗目标时这种恶习愈发的显现出来了，它的存在，使人们便不再有担当、责任。当勤奋和成就的欲望驱动人们时，那么，好逸恶劳也就逃之夭夭了。以上现象大多体现于年轻人中，不管你是有文化的还是没文化的。
接触过一名男性患者，父母过世，邻里叙述此人18岁前一切正常，18岁后出现生活极端懒散，不劳动，不注意个人卫生，甚至大小便都在屋内随地解决，有时候裤子尿湿了都不更换。遇到这种情况时，一定要警醒是否精神出现问题，家人应及时送其就医精神专科，寻求医学帮助。
