马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性，认为只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。西方谚语：正因人性本恶，民主是必须的；正因人性向善，民主是可能的。
人性是复杂的，不能一概而论，正义和邪恶，善良和歹毒，有人说，：人是天使和魔鬼的化身。这句话还是有一定的道理，一个人所处的家庭和社会环境对他人格的影响也很大，除了天性品格，后天教育对人格的塑造也起到一定的作用。所以，人们需要一个文明的环境来让自己绽放人性的光辉，摒除阴暗的那一面。
举个例子，我每天给你一百块，连续给一个月，到第二个月不给你了，你会气急败坏的质问，我的一百块呢？如果我每天暴打你一顿，连续打一个月，到第二个月只给了你一巴掌，你会感恩戴德，因为我今天居然没有暴打你，所以说人性是——贱！
自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
我觉得人性本私。这是人类作为“个体”赖以存在的根本属性，却也是人类作为“群体”必将毁灭的绝对命运。这是我认为的完全不含价值判断的，站在上帝视角的唯一标准答案，强调仅仅是我认为，不引战。
人性中与生俱来即存在由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。
