对道亲近，尊崇又赞誉，对他人同样亲近，尊崇又赞誉。每一个走进自己生命的人，都是自己的亲人，都是自己的天使，都是自己的神灵。与他们志同道合，情同手足，亲密无间。每一个人，只要胆敢走进自己的生活，自己就会全力以赴，无论如何地支持他们实现理想，拥有丰盛富足的人生。让他们一起走在道上，一起创造喜悦、有爱的人生。
事事不看环境，不问条件，不考虑能力，只从理想出发，只问自己要什么，不问自己能不能，凡事充满勇气，信心与冒险精神，百折不挠，永远只看可能性，永远不说不可能。时时觉悟万物，时时把他人当作自己的镜子，无论万物还是他人，都当作自己觉悟自己的机会，永远用全新的眼光看世界，世界每一刻都是新的。
通过他人，一个人可以觉知自己。一个人看到他人的喜怒哀乐，看到的不是关于他人的真相，而是自己的意识在他人身上的投射，是自己的意识将一些行为模式，定义为喜怒哀乐，当自己定义的行为模式在他人身上显现时，就把他人的行为判定为喜怒哀乐，并用喜怒哀乐给他人的行为模式、情绪表达贴上标签。
修道之人，不相信道在内，不相信道本来就在自己心中，自己本来圆满自足，不假外求。只不过因为物欲太多，因为名利之心，因为知见太重，而把心中的道，锁紧了密室之中。并且这个密室，是自己心中的密室。自己虽然没有悟道，但道时时刻刻都与自己在一起，自己从来也没有失去过道。
修道之人，对道，以及修道之人，修道之事，充满敬畏，恐惧。老子说：“犹兮若畏四邻。” 修道之人时时惊觉，小心谨慎，就像害怕周围的邻居一样。君子终日自强不息，晚上反省，醒觉自己，即使遭遇危险，也不会有什么灾难。君子惊觉、觉悟的目的，是要远离灾难，早日悟道。
太上，不知有之，就是指治理身心、家庭、国家的最高境界。这还是讲的道常无为而无不为的一切治理之道。即道常无治而无不治。这种无为以治的问题是，除了得道者会用，没人会用的。但人类由低层次的旧文明进入高层次的新文明以后，这种无为以治会被人类普遍采用。
