首先你理解的比较浅薄，这句话多是无奈的意思。举个栗子：最近我在一个群里聊天用这句话来形容非常正确，他们说的道理我可以理解但是我不认同，因为每个人看待事物都有自己的观点，我尊重你的观点但是你的观点与我不同而已，而我说的道理他们不接受也不认同还非要说我是错的。我就觉的他们是夏虫，永远活在自己的世界里根本不懂冬天，就像二维的虫子永远不知道三维的世界，你给他说还要高度他会说你傻逼啊，就是这种无奈。当时我也很气，为什么我尊重了你的自由而你却不尊重我的自由呢？而且我的观点也是很多人都支持的，尤其是老一辈人，但是做为90后我的圈子是比较年轻。这句话的意思就是不要去和他们争论，气的是自己，而这样的人很多生气会影响自己是状态，所以要夏虫不可语冰。他们的世界很小而做人要有大的格局，孔子说的是三季人也是一样的，我们要做的是包容而不是证明他们的格局小，因为二维的虫子他就没有三维的世界。多一些包容少一些争吵，我们不是别人的人生导师也没有办法去教育别人。
说出这句话的人不是骄傲其实是无奈。不是四季虫吝于跟夏虫谈论冰雪，而是根据历史经验，和夏虫们谈论冰雪大多是徒劳的。因为他们即使听了，也不会接受，即使接受了也无法理解。王尔德说“和别人谈论他不了解的东西是徒劳的”，和夏虫说冰雪也是如此。就像每个父亲都对自己的后辈谆谆教导希望他们少走弯路，他们的人生经验可能有点过时，但是有些也是太对，但是少年人总是叛或者不相信，非要自己走过一次再错了后悔不可，然后当他想把这样的教训告诉自己的下一代时，又变成下一代不相信自己的，如此循环。你说，这样不是挺无奈的吗？
“夏虫不可语冰”这个命题很多人只看到了这句话浅显的一面，庄子和老子的思想自成一脉。道生一，一生二，二生三，三生万物，世间万物不过是道的外化，没有什么太大的分别，把别人贬低为夏虫来抬高自己，不过就像因下雨河水上涨而自满的河伯在渤海神若的面前一样可笑。朝菌不知一天的变化，蟪蛄不知一年的变化，活了八百年的彭祖也不知道千年的变化，道家认为世间万物不过是道的外化，又怎么会去分这种这种高低之别，这只不过是大家对于夏虫不可语冰这句话的曲解罢了。
建议你读一下艾勃特的《平面国》（platland)直线国的人无法理解平面国的存在，平面国的人也无法理解立体的存在。而我们这些三维空间的人也无法真正了解四维，五维等高纬。对待这句话，我们不要带入人的身份去看夏虫和井蛙，因为那无疑是傲慢和可笑的。我们应该把自己带入夏虫和井蛙，明白这世上有很多事是我们无法理解但是确实客观存在的。这句话不是让我们傲慢，而是让我们明白自己的渺小和无知，并以更加开放包容的心态去发掘宇宙。
语出庄子集注《秋水》，井娃不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也。意思是井蛙认识不足，是受限于空间，夏虫认识不足，是受限于时间，曲士不能悟道，是受限于自身。只有认识到自己的局限，才有可能领悟真理，所以要谦虚。所以，单说夏虫不可语冰者的，实际上是井娃，打脸啪啪啪。
“夏虫不可语冰”透露出的是一种无奈感，有时候真正的意思是“夏虫无法语冰”，或者说是是“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”任何人的生命都是有限的，想在有生之年遍览世间美景，或者参透所有知识都是不现实的。倘若浑浑噩噩做井底之蛙尚好，只怕曾经跳出井口一瞥外界春光，最终仍被地心引力拉回井下。
