我们总是把生死分开来认识，生就是生，死就是死活够了就死了。有生也有死。有死也有生。不死咋生，不生咋死，等等等等。就是说生与死是完全不同的两码事。然而人们忘记了，生本身就含着死亡的种子，生就意味着死，就是说生与死是时时刻刻都是联系在一起的。生开始，死也开始了。生结束，死也结束了。相反现成。死亡不是一迅间的事，死是也是个过程，这过程不多不少正好从生开始。这就是真正的生死观。真正的看透了生与死。活一天事实上就是死了一天。器官自然老化，这不就是在死着吗！
我觉得生和死看你怎么看，有的人都是劝你活着，死真的不可怕，活着才可怕，其实活的很累了，死虽然不是很好的解决方法，但他可以给你减少痛苦，没人了解为啥你要选择死，真的当你活的不在抱希望你就会明白，其实他也想活着着挣扎过，但真的付出太多，到最后什么都没有了你就知道那种痛苦是什么了，每个人在生与死之间，怎么选，看自己咋选吧，我是选择死，我选死并不是我不想活，实在对很多事与物看透了，自己真的累了，不合适我生存了，觉得这世界很可怕，从一开始就不该活下来。
生死关系不是一般的人研究的对象，它属于哲学范围所探讨的问题。仅仅作为对人生感想的态度，抱着怎样的态度打算如何度过此生，这还有点意思。如果理解起来那就比较困难了，理本身如果不能解决生死问题的话，只有交给误解了。因为生死在它自身中是生命关系的现象。生死是表现生命关系的脉搏。生死在现象中显露出一生一死，岀现一次，消失一次，出现是一次性的，消失也是一次性的。不断的生，又不断的死。生生死死形成了生命的奔流。所以，生死是生命关系的脉搏。
生死之外还有一个“不生不死”，那是永恒的存在，也就是佛教里的“涅槃”。它是每个人的本来面目，“常乐我净”是它的样子。常，是永恒不变。花儿不会凋谢，茶水不会变凉。当你不需要的时候它们又会自动隐去。乐，不是外界的刺激所带来的。而是由内而外的，涌泉一样愉悦。我，是真正做的了主宰，一切随心所欲。净，是内心清净，没有丝毫烦恼。雁过长空一般潇洒自在。大概了解了“涅槃”，你也就看透了“生死”。
生是偶然的，死是必然的，来到这个世上，你过的一帆风顺快乐每一天，你就对生活有信心，若你过的不如意，不幸福，经受种种磨难，那么你就是身体在好，你也有不想活了的念头，有多少人年纪轻轻就走上了不归路，他们也想活，往往是一些事情想不通，没有人开导，一念之间就自杀了，常说我们要好好活着，可就有人过不去那个堪
如果出生可以选择，那世上还会有穷富之分，还会有高低贵贱之别吗？如果死亡可以选择，那世上还会有病魔缠身，还会有生离死别吗？凡人都说没有，既然选择不了生命的长度，但我们可以拓展生命的宽度，在有生之年让生命之花绽放得更加璀璨夺目！但佛说，每个人的际遇都受三世因果关系的影响，今生的一切都是前世的果。
