我们可以回想下，在与我们接触的人中，有没有看了第一眼就心中生厌的感觉，或者相互看着都不顺眼；还有又没有遇到过和一个人聊天，但彼此不在一个频道上，毫无默契，话不投机的感觉。想必大家都知道这些都是典型的气场不和。
那什么是气场呢？简而言之是指一个人的个人魅力，在周围人的影响力，个人魅力的形成由人的品质性格、言行举止决定，带有很强的个性因素，也并不是一两天就形成的。
所处的环境、所接触的事物、所接受的教育造就了一个独特的品质性格、言行举止，也就是个人气场，而个人气场是与场景息息相关的，比方说一个律师在法庭上侃侃而谈，他便能发挥出强大的气场，然而在他不擅长或者不熟悉的领域，他的气场便与法庭上不可同日而语。
了解了气场的涵义，自然清楚了气场不和的科学合理性解释，那么对于气场不和的人是否可以改变呢？也不是没有不可能的，气场虽然经过长时间的修炼，不和的人不可勉强，但我们可以修炼自己的气场，使得气场强大，不断影响周边的人。
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所谓的气场，我个人觉得应该是指一个人所体现出来的精气神，是一个人内在的思想、性格的体现。她通过人的言谈举止，行为动作等外在体现出来。因此，我们说有的人看上去气场很强大，那么这个人的内心一定是比较有积累，比较稳重，比较有主见，也比较自信的。反之，说一个人气场弱，则是指那个人比较缺乏自信，内心相对软弱，思想比较空洞。
明白了什么是气场，也就能够解释“气场不和”这一现象了。所谓的“气场不和”，大概就是指两个人的气质不相符合，兴趣不相投，话不投机之类的。总而言之，就是互相看对方不是很顺眼。
生活中，有时候我们会对某些人比较有好感，对那个人的外形，谈吐，气质会比较欣赏，会喜欢，这大概就是气场相惜。说明那个人和你在内在方面有比较多的相似。而有时候，尽管有的人并没有惹我们，可就是对那些人没有好感，甚至有些莫名的反感，我想，这就是所谓的气场不和。深究下去，其实就是彼此的内在思想不匹配。
我认为没有。“气场”这个词本身就是很虚无的，又怎么用科学合理的方式来解释这货？这不是强人所难嘛。
按个人的理解，我觉得气场不和更多还是由于自身的心理暗示产生的。你往往下意识觉得你和一个人气场不和，肯定大脑记忆里储存了对这个人不好的印象、或者这人身上有什么让你不适的因素。
这种你自己也没能发觉的些许恶意，让你感到和一个人气场不和，这就是单纯以你自身出发的观点，也许人家根本没把你放眼里。毕竟如果按照迷信的说法，气场不和应当是互相的才对，但互相看不顺眼的情况在现实里少之又少....
像之前看跑男的有一期，唐艺昕和郑恺就验证了“气场不和”这个词。也许他们只是为了节目效果，可表现出的互相diss的模样的确很有趣，很搞笑。有人说他们气场不和，但实际上这种气场之间的抵制也没有给他们造成了什么实质性损失和伤害。
所以信其有还是信其无，或者说“气场不和”是否能以科学证明，都看个人的理解吧~
确实有些迷信用科学是解释不了的。比如气功意念。人体磁场和灵魂的有无，还有些天体运行的现象，不过有些不是迷信只是暂时的不了解，有时科学也不是能解释一切，但不能说迷信就是正确就是科学事实。科学也是在不断的发展完善之中 “迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。
“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。?
迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。
迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。
现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法附注于积极不屑的行动。
看上去“迷信”是一个笼统的名词，就像“管理”一词一样，有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理，有着诸多的用法。而“迷信”，也会有：宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等
迷信的特征：
①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；
②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；
③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。
封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封，《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”，是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略，如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。
但是，利用迷信进行别的活动，跟迷信本身是不同的。
现在的我们仍旧在对于未知的空间给于自己的解释。 也许这些解释更接近于事实的真相了吧，反正我觉得比“雷神”可信多了，也合理多了。可是说到对错，嘻，那仿佛是一班小孩子在看电影。他们通常会指着这个人说“坏人”，指着那个人说“好人”。
我们的科学无非也是对未知的种种解释，
至于解释的是对是错，只有上帝才知道。
历史上这样的事情层出不穷，有人迷信地心说，日心说。有人迷信牛顿力学，有人迷信唯物论。
(反对意见:科学的根本不是对未知的解释,这应留给哲学(包括科学家们相信的各种哲学),科学告诉我们"怎么样",给出事物
变化的种种预测,牛顿力学是不精确但很好用的理论,唯物论是形而上学不是科学)
对科学的一味相信, 也同样是一种迷信.
科学之所以为科学是由于任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上，“实践是检验真理的唯一标准”，因此，我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度，严格区分理论与结论。反之，盲目的相信科学将成为新的迷信！
补充：
科学是对一定条件下物质变化规律的总结。（今天的科学，已经不是早期的“分科的学问”之定义了，我这样定义，最符合达尔文以来的科学思想观）
科学必须是能够达成公认、可交流、可验证、可证伪。科学是可以禁受实践检验的。
但是科学的规律与条件是密不可分的，不满足条件，则可能得不到科学预言的结果。如果出现不符合科学规律的情况，那么很可能是进行科学总结是没有注意限制条件，或实际条件已经不满足科学规律的条件。
例如亚里士多德的重物先落说已经证伪，但是我们加上限制条件：在受到相同的，与运动方向相反的阻力条件下，两物体在同一高度做自由落体运动，则较重的物体先落到水平地面。这样才能较严格的限制一些条件，使得我们的结论更有保证，因此科学从没有抛弃任何有实验证明的理论，只是在接近真理的过程中，给原理论增加多种以前没有考虑的限制条件。
迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。
不经验证的接受方式，也是迷信。
如果读者不能验证，就不是科学普及，而是让读者增加点“据说”的迷迷糊糊相信的可能，是迷信的传播方法。
迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。
最迷惑人的新型迷信方式有如下几种：
老“科学家”给小学生进行“科普”，由于小学生知识不够，无法验证，他们只能当成结论去接受，然后他们据此去批判别人。这是迷信“科学家”。
对别人说：“网上到处是证据，随便搜一搜就能找到”，而自己不能找到任何一个证据。这是不想让别人验证的常用方法。
认为“科学家”什么都知道，什么问题都想过，也是一种非常迷惑人的观点。这种想法，很容易在学生时代形成，因为大家的能力都不够，没有“科学家”考虑的全面。如果认为这种观点成立，同理可以做如下推论：重物不一定先落，这是小学生都可以理解的，亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者，在重物先落说提出的那么长时间里，不会连这么简单的问题都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是错的。持这种观点的人把自己放在学生的角度，而把“科学家”神化，始终站在“科学家”的脚下，怎么能看出“科学家”的问题呢？要在平等的角度，认为“科学家”说的，我们都已经了解，然后再研究“科学家”是否有没有考虑到的问题，而导致论述、推理有漏洞。要看到”科学家”的不足，一定要站到“科学家”的肩膀上，对他的理论有全面的了解，才能发现。而站在“科学家”的脚下，对他所说深信不疑，正是迷信的表现。
气场不合，十分讨厌，还摆脱不了该怎么办？在线等，急
