共产主义者认为人性后天，道德是根据生产力和社会形式而改变的，认为将来“生产力极大发展”“物质极大丰富”就可以消灭剥削、人人平等得以追求自我实现——只看到了表象，没看到隐藏在背后的与共产主义相悖的规则。这个规则决定了有一种需求是不会随着生产力发展而改变的，这种需求就是通过竞争筛选基因的需求。自然界那些动物为什么要使出浑身解数吸引异性？为什么竞争获胜的强者才有交配权？为什么物竞天择，适者生存？因为基因。人也是生物，和其他生物比，只不过表现形式不同罢了。生物的一生无非就是出生-竞争-生育-死亡—轮回。从人类角度看，小到个人层面的出生、竞争、结婚生子、死亡；大到国家层面的诞生、博弈、扩张、灭亡，都是符合这个规律的。马克思只看到了剥削的表象，没有看到剥削赖以生存的土壤：生物的本质——基因机器。生物的存在只是手段，延续基因才是目的。同样的，物质、金钱也只是手段，它是一个衡量交配权的标准，人持有的金钱越多，交配权也越多，就越有利于延续自己的基因。资本主义、二八定律、多数人剥削少数人都是符合人的生物性的。为什么中国历史上那么多为了反抗少数强者统治的起义，包括本朝，胜利的勇者总是会堕落成恶龙，朝代更迭的轮回没完没了？因为这些革命没有改变会造成剥削压迫的根本原因—在基因规则下生存的人类有通过竞争来延续自己、扩张自己的需求。这些所谓的革命根本不是革命，叫轮回。没有改变基因就想实现人人平等没有剥削压迫的共产主义，叫何不食肉糜。庆父不死，鲁难未已。这就是共产主义最致命的缺陷。如何实现共产主义？大自然早就给出了其中一个答案。人类从狼群捕猎战术上学到了游牧骑射，从鸟儿身上得出灵感制造出了飞机，从蜻蜓身上得出灵感制造出了直升机，从海豚和的蝙蝠身上得出灵感制造出了声呐和雷达......尽管人类的科技如此发达，在大自然面前还是要自叹不如。所以，向大自然学习吧。学习蚂蚁、蜜蜂的社会，那就是共产主义者幻想中的共产主义。实行公有制计划经济，奉行集体主义，社会成员各尽所能、按需分配、人人平等，不存在剥削压迫和私有制。代价就是最完全、最彻底的集体主义——彻底丧失个体意识。实现共产主义最大的阻力不在于生产力，而在于服务于基因的人的生物性。不改变这点，共产主义就永远无法实现。
公众所理解的共产主义理论，严重地依赖于利他主义，所以必须期盼清官，明君，伟大的党。一个可行的社会制度，可以倡导利他，但不能依靠利他。否则劣币驱逐良币就会成为必然。基于一定共识之上的利己才能互惠互利。比如市场经济，就是在承认私有制的共识上，建立利己交换。事实上，共产主义是可以也应当建立在市场经济的基础上，形成负反馈平衡。2067年，出身贫寒的老何苦心经营多年，GAI公司终于率先实现了廉价的通用人工智能，几个月时间内智力成本下跌万倍。此时，一个智商135的人类工作1小时的典型智力劳动被定义为1智力。GAI公司1智力的成本为1.35元人民币，大约为当时1两大米的价格。在这项技术取得突破后不久，人类月均工资降至不足400元，相比于9500元的低保标准，不值一提。虽说，智力消费十分廉价，此时的低保生活比50年前金领的生活要奢靡不少，人们还是难免怨声载道。
共产主义理论的唯一缺陷就是违背帕累托改进理论。帕累托说了，你增加穷人的财富可以，但是不能损害富人的利益。哗哗哗--富人的手掌都拍麻了。显然帕累托给资产阶级专门打造了反共产主义的理论利器。资产阶级理直气壮地说：共产主义违背了科学伟大的帕累托改进，我们为什么不可以消灭它？现在共产主义面临的困境是，想填平海洋，资产阶级却不准挖山，山是他们的。而与虎谋皮又行不通。共产主义理论，体现了社会意识的相对独立性。体现了哲学家对于未来社会的预测，体现了意识的主动创造性，对未来事物的能动性的反映。理论是否是真理，一方面需要在实践中加 以检验，另一方面真理是对客观事物及其规律的正确反映。共产主义理论是否是从人类社会发展的客观规律中，得出的必然的结论。意味着要否定人类社会发展的两大规律。
