“人类的悲欢并不相通” 可以从前文看出这是对客观情境的一种评述，即：每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。后半句“我只觉得他们吵闹”则把自己也纳入了情境之中。可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。
这是在讽刺人的冷漠吗？如果是，那么鲁迅先生作为这个情境中的一员，也是在讽刺自己的冷漠。
从鲁迅先生的写作风格来说，这并非没有可能。但从一个读者的角度来看，鲁迅先生绝不是冷漠的。因为他看到了。他看到了陌生人的悲，他看到了陌生人的欢。陌生人的悲与欢，这些会被其他人直接过滤掉的垃圾信息，却在他的眼睛里脑海里心里留下了印记并且从他的笔端落下成章。仅从这一点来看，鲁迅先生就不能说是冷漠的。
那么其他人是冷漠的吗？
我不相信人“天性冷漠”，但我相信很多人“无力关怀”。
说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。
若要一个人对他人的困境做出关怀，首先这个人本身是需要有切实的，至少是基础的生活物质保障，以及更为重要的，健全的人格或趋于圆满的精神状态。一个自己都吃不饱的人，不愿意把自己的食物分享出去绝不该被斥责为冷漠。一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。一个人只能给予他人自己有所富余的东西。只有这样才能真正提升人类整体的幸福感。如果一个“自身难保”的人却富有同情心，这个人会活得痛苦。而“无力过好自己生活”的人却占大多数。所以，我从不愿感叹“人性冷漠”。对于很多很多“无力”的人来说，“冷漠”是对自己的保护，是他们仅有的选择。也许某天你趋于圆满了，你能够关怀他人了，也不必讽刺其他人冷漠，因为在与你不相交的某天，他们也许不会，也许也会，趋于圆满。
回到鲁迅先生身上，我想这段话只是鲁迅先生于某个时刻的一时感慨，带着一些疲倦的情绪。
他可能表达了很多很多，也有可能什么都没说。
之前读鲁迅的文章，对这句话十分的感兴趣，我认为这是一种批判，对鲁迅自身的，是鲁迅自己对自己的一种非常冷峻而深入的解剖。我们只要对鲁迅这个人有一点了解，就会知道此人对于世间的一切生命，都有怀有着一种极为深切的热爱的。他在《我们应该怎样做父亲》一文里面，就直接宣扬与倡导“爱”这个概念。但是，在生活中，鲁迅他却是能够时常的感受到，他对于旁人的苦难，对于生活之中的种种现象，趋于麻木。记载了这个心理的，是野草里面的《秋夜》，结尾处。这种心理，是自然而然的出现的。但是鲁迅此人，有一种性格，那就是对自己有着极高的要求，一定要言行一致，而这种对周围的生命的麻木，已经与他倡导的“爱”这个理念背离了！
鲁迅在这个时候，肯定是对此有了高度的警惕，甚至恐惧。他绝对不会允许这种情况发生，所以就有了对自己的批判！毫不留情，一针见血。将自己的心灵，赤裸裸的给揭示出来，不回避，不逃避。
在这里，真心要说一句，这种行为，没有巨大的勇气，做不出来。这个世界上，又有几个人，能够如此解剖自己？已经近乎于冷酷了，这已经是近乎于对自己最强烈的否定了！因为这违背了鲁迅的根本理念——爱。
所以说，这句话，我认为应该如此理解，这是鲁迅的一种自我解剖，他主要的目的，不是陈述这种现象，而是批判这种现象，他批判的不是众人，而是自己。
我相信，当鲁迅写出这句话之后，对于其他人的悲欢，他即便是感到吵闹，但是，他依然十分努力的去感受，去接触。他会依然如果野草里面的那个过客一样，就算是不知道前面的路，也会一直倔强的走下去，永不回头。
写到这里，真想说一句，伟大的鲁迅！这种敢于将真实的自我血淋淋的解剖出来的勇气，没几个人能够拥有。
我们经常看鲁迅，都知道这个人说话一贯很讽刺，很刻薄，但这种刻薄与讽刺的背后实际上是内心的孤独与敏感。正因为内心高度敏感，所以很多时候他需要像刺猬一样长出一身刺来保护自己。所以我们看到的鲁迅的投枪和匕首，他总是射向两个方面，一个是对社会与人情的讽刺，是对所谓的“国民灵魂”的描摹。第二是自己内心的独自的拷问。前者表露在外，张扬跋扈，后者蜷缩于内，焦灼不安。而当前两者形象必须要在现实中统一起来的时候，这两种形象就会产生第三种形象就是民族文学家的形象。而这种第三种形象是五四革命以来的流行的造神运动所塑造的形象，也是大家最熟知的形象。但也似乎是最无必要讨论的形象。
从《百草园到三味书屋》等很多鲁迅自述的作品中，我们可以看到，和其他知名的作家一样，鲁迅本人是个非常敏感的人。对周围日本同学疑神疑鬼，对自己的中国留学生同学也不能信任。鲁迅求学时的心理常态，总是徘徊于“这不是在针对我吧？”或“难道他是在暗示什么？”这种状态之中。而这种敏感一来，可能是因为他父亲过早去世，全靠家里女人养大有关。二来，则是因为鲁迅内心十分要强有关。这一点同鲁迅出生背景类似的国外文学家，比如萨特也是如此。只是生活在更保守的中国文化环境中，使得鲁迅的在自己的生活中更趋向于内敛而不是外放。然而饶是如此，这也遮挡不住他文字本身所带有的锋芒。所以在这种环境中成长，后来又长大四处漂泊的鲁迅，他总是孤独的，苦闷的，仿佛无路可走。而这种心理状态也正是阿Q和祥林嫂的心理状态，他的特点就是孤独，敏感的。而这种与生俱来的孤独才是真正的国民性。而所谓国民性并不指的是阿Q或是赵太爷的种种可笑或是可恨的行为，而是根本指向一种当时的鲁迅以及其他国民的心理状态，那就是一种生活中无处不在的孤独与敏感。
我都恼火得很！哪有功夫管别个！
