个人觉得可能是踢猫效应的偏后一环用以德报怨来化解吧。比如呢：嗯嗯，可能是一环一环的，到偏后的要使用。。来保护自己了。不能这样啊，乱套了。那就得饶人处且饶人吧。阿弥陀佛。善哉善哉吧。封建统治的影响。历史上，天子一怒，腐尸百万。那天子是怎么做到的呢？一个人统治百万显然是不现实的，天子只需要领导统治5个左右大臣，实际上一个人能直接管理的不超过七个人，那第一层大臣5个人，第二层25人，第三层125人，第四层625.第五层3125.第六层就能达到一万五千多人。。如果换作七个人，会更多。那，封建统治不会告诉普通人为什么都听天子的话，事实是他只要能管理好5个人最多不超过七个人就可以做到：天子一怒，腐尸百万。管理5个或者7个人这事相比较简单些吧。那人或者动物对谁最亲，就是亲人。一环一环的都很厉害，到最后一环了，在精神里寻找慰藉吧。个人觉得随着教育的普及，历史封建的影响逐渐减少，特别是自然科学的普及。以德报怨这种事会越来越少。
人这一生就是在不断尝试。小时候家里人说开水很烫不要碰，但只有真的被烫到一次才会印象深刻；长大了点会告诉你好好学习，但只有被惩罚过才知道家长是认真的。为人处世也是一样。有时候对方并不是故意刁难你、侮辱你、欺负你，他是真的没教养。他根本不觉得喷你几句是侮辱，也不觉得占你便宜是错的。具体到工作和生活中，领导亏待你了，你笑呵呵毫无介意，那他就知道啦——这个人可以亏待，优先满足别人吧。你以德报怨，你觉得自己高尚了，自己的灵魂得到了升华，但对方不一定知道啊。他可能以为你本来就是如此，没皮没脸，对一切都无所谓，满身都是便宜可占。既然尝试了几次发现你都没有反抗，那就继续欺负下去呗。
我认为以德报怨不是目的，是手段，因为对方有利用价值，才值得我以德报怨。以德报怨作为行为准则，是违逆人性，也不符合社会规则，你要想学做圣人，佛陀那种，可以去尝试。以德报怨，这不是一般人能做的，首先，你要有自虐倾向，逆来顺受，别人侮辱你，你要爱护她，打你左脸你要伸右脸，强暴杀害你或家人，朋友，你会保护他，喜欢他，关心他，报恩什么的。要是这样也能做到，在下真是惊为天人；要是我能做到，立马就去自杀，我的原则，滴水之恩，涌泉相抱，滴水之仇，涌泉相抱。
我觉得凡以德报怨的人，多少都有点心怀诡诈，希望博得宽厚美名；再不然，就是过度愚昧，想不到自己还有尊严；再不然就是患有神经质恐惧，唯恐恶棍一旦翻身，对自己更为不利；再不然，就是企图换取更大利益。对恶棍有能力报复而报复，是一种神圣权利；有能力报复而不报复，是一种广阔高贵的胸襟；没有能力报复而誓言不报复，是一条可怜虫；没有能力报复而誓言报复，徒招反击；有能力报复反而施给对方倾盆大雨般的恩惠，一定是一个大奸。
我这个人是非常反对以德报怨，支持以暴制暴的。有人骂你必骂回去，有人动手就跟他干，有血仇，追到天涯海角都要宰了他。孔子的原话也是以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。以直报怨，就是他怎么对你，你怎么对他。看来孔子也是支持以暴制暴的。对恶的纵容是对善的污损。宽容不可滥用。只是观点被坏人和当权者曲解利用了。
我以为，以德报怨本来就是个伪命题。如果是本性善良质朴之人，如果暂时对我持有偏见，在他遇见困难的时候，为什么不去帮助他？一方面展示我们大度的气魄，一方面也可能消除误会。即以德报君子。（与怨无关）倘若是个贪得无厌忘恩负义之人，那又何必帮助他，但也不必落井下石。所谓以直报小人也。愚知浅见，还请多指教。
