那时候病人的出发点是解除病痛就是恩人，解除不了那是没有办法，医生可以根据病情拒医。现在很多病人认为没有治不好的病，你为什么没有给我治不好，你不是庸医就是故意治不好。治好了是应该的，治不好甚至死亡那你一定有错；还有我出钱了我就是上帝，还有人认为我是纳税人，我养着你，你必须给我治好，而且要态度和善，笑脸相陪。现在医院不能拒医。
医者父母心，而患者对医生很尊敬！即使出现死亡现象，患者的家属也不去追责医生，而他们都明白，医生已尽力了！而古代，对医生更是尊重，称医生为先生，假若有人生病了，要用轿子或牲畜去聘请，穷人假若没有还要借用别人的，而医生对患者则更有割股这之心去医治病人，医者父母心就是这样传下来的！医者对很穷的人，甚至不收费，即使收费，也收取一点点，连药钱成本都不够！那时的医者都以救死扶伤治病救人的原则为准。
和古今无关，说什么人心不古，那是胡扯。根本原因三点一是国民更开化，古代统治者奉行民可使由之，不可使知之，在医疗上更是，但现在老百姓大多懂一些的。第二点是过高的必须的医疗成本，这必然滋生怨气，积累多了必然要发泄，第三点是传媒的错误导向，这一点最是重要，本来是极少数的医闹，经过媒体的大肆宣传，实际上激化了矛盾，起到了坏的榜样。
古代的郎中在人们心中非常受尊重，有钱人家请郎中要抬轿，次一点牵匹马，穷人也要牵头驴，离家近的专门派人拿着郎中的医用工具前边引路。那时候的人们很崇拜郎中，称为先生。病人治好了感谢，不好也要说声客气话，如劳烦先生了。病人是死是活与郎中是不负责的，所以也就没有现在的医疗纠纷什么的，也就没有所谓的医患关系之说。
大家都别议论了医患关系好不了。因为检查费。材料费。药费。等等。不跟医生的收入挂钩。见了病人。敷衍了事。如果跟医生挂钩了。他就眼红了。铆足劲儿。乱开一切。赚缺德的钱。哎。没办法。最好宣传善有善报医生可能还收敛点儿。
扁鹊六不治：人之所病，疾病多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
