我觉得最重要的是觉知、自觉：你知道你在干什么。比如发脾气时，你能同时或者延迟几秒觉知到自己在发脾气，就好像有另外一个你在观察发脾气的你。很难做到的，不信你试试。然后是接纳。无论你是愤怒还是恐惧还是悲伤，接纳这种情绪，细细体会你的内在感觉，与它们和谐共处。如果你接受了它们，而不是急于与它们划清界限，或者批判或者不接纳它们，你就不需要耗费更多的时间和精力与它们周旋、斗争。这也是与自己交流的主要方法。第三，与它们共处时深入分析自己的情绪到底从何而来。与自己交流不要藏着掖着，要直面自己最真实的想法。最后你会发现，让你有情绪的那个人或那件事其实都是替罪羊，你的情绪从最本质的原因讲，都来自你的某种信念或想法。同时，你还会发现，你之所以有情绪，是因为你之前并没有和对方交流你的真实想法。如果彼此能多沟通多交流，很多情绪是不会出现的。最后建议，与人沟通交流时，多用「我」来表达，少用「你」。让人不爽引起纷争争吵的话基本都是以「你」开头的。比如，你怎么还没做饭？！用「我」表达给人感觉就完全不一样：你没做饭，我很不高兴，因为我饿坏了。基本结构是：陈述对方的行为，表达你的感受。我们不能决定对方的行为，但我们可以决定我们如何表述。
情绪控制克氏的书算是很流行，可以看看。其实所有的佛经，圣经，或者一切宗教原典都是情绪克制的读物。为何？因为所谓的情绪克制，只不过是一个人向更高的精神层面进化过程中的一个必然副产品而已。就好像很多人学了打坐，就觉得自己如何如何牛了，其实打坐无非是让你学佛看书效率更高之前的修身养性而已。同样道理，情绪管理只不过是精神修炼的第一步，佛教中称为观“念头”。等你修炼到理解自己这些念头的来去原因，你的身体和头脑不过是一个“通风口”，让这些念头来去不留痕迹，所谓“不着念”。从另个角度来讲，情绪是不需要管理，也不需要控制的，因为这样只能恰得其反，我们需要的是让各种悲喜自由来往，而不成为我们思想的一部分，以达到一个更高的精神修炼境界。记得那个经典的老和尚抱小姑娘的故事么？我已经放下，你怎么还抱着？呵呵。
我记得是从我开始意识到，”是每个人不同的成长环境习惯导致思考重点的差异“的时候，”并不是有意要人为地设置障碍或者阻挠我“的时候，每次遇到意见不同，或者别人做了我觉得不应该那样做的事情时，就不那么容易随便生气了。不涉及重大原则和利益的事情，真的没有必要引起争执。也没必要生气。另外，记得在看某节目的时候，zl这个爸爸教小孩子换位思考，如果别人这样做，你会怎么想。然后我就意识到其实我的行为有时候也给别人带来了很多麻烦。但是有时候被原谅了。所以我很感激那些人。我觉得我也要这样去原谅别人。于是就不怎么生气了。再另一方面，在小的地方总是计较，就像别人每时每刻在迁就你。而到了重大事情的时候，你的看法已经没有任何意义。所以在小的地方宽宏大量的人，能够深得人心，反而在大的方面有发言权。所以不再因小失大，不总是生气了。
看了张德芬的书（觉得她的书有部分内容还是有用的）以后，我渐渐养成了关注自己内心的习惯，所以当我想发脾气时，恐惧时，我的内心会告诉我你想发脾气了，你害怕了。然后我会脑子里想一想现在让这些情绪出来对事情有没有帮助。另外我觉得自己有轻微的社交恐惧，前两天看到一位大拿说的方法挺好，那就是不去管你内心的想法，比如我害怕和某某交谈，这时候内心会有个觉知，然后我告诉自己，不要管这个想法，去交流吧。结果对方真的不像内心想的那么不好接触。所以内心会骗人的。然后我开始打羽毛球以后，发现运动真的对排除郁闷情绪很有效。以上。
情绪管理，认知治疗和理性情绪治疗都有非常系统的方法。认知学派认为，引起情绪的，不是我们遇到的事情，而是我们对该事件的分析，理解，解释，判断。即，思维是引起情绪问题的最主要原因。有情绪困扰的人常常会把中性甚至是积极的处境加以误解，如果能重新检验其思维并加以纠正的话，他们会感觉好一些。但处于精神痛苦状态下，人们往往做不到这种批判性检验。推荐理性情绪疗法创始人阿尔伯特·艾利斯的心理自助手册《别和情绪过不去》，用通俗语言介绍情绪产生的根源，以及一些情绪管理技术。非常实用的一本书。
注意力转移。这其实也是为了不使自己的意志被某种情绪壅塞。很多时候，我们有很多烦心事，但小睡一觉醒来就不再烦心，反而有了耐心去转移他们。除了睡觉，运动也是很好的方式，跑步，打球，一场挥汗如雨下来，基本上再大的事都不叫事了。情绪的控制基本上都是事前锻炼，而不是事中控制。情绪的发泄是一种习惯，凡是习惯都是需要长时间养成的。很多时候，一味压抑情绪对身体并无好处，跟憋屁有损身体健康一个道理。但总是任由情绪发泄必然也有损身心健康，这里边就是一个度的问题了。
