临时夫妻，体现了生理需求大于道德的事实。当需求大于道德时，不要把自己想的太过高尚。这是大多数人的正常反应（少数人可以做到道德一直压制需求）。那么无论如何都不可避免，当生理需求与道德约束产生冲突后所发生的事情。那么，是否回归家庭将成为他们最后的道德底线。临时夫妻产生情感、怀孕、经济纠纷等一系列问题将会很难解决。重组家庭将会成为必然。如果，有一种职业，可以完成这种生理需求排解的话，那么将会改善一部分（很大一部分）人的决定。交易会阻止后续麻烦的产生。如果有部门对此职业有一个的严格的监管，那么也未尝不是一个解决社会问题的办法。
世界之大无奇不有，此情况的发生无疑不是社会发展的一种产物，然而这种情况，对于法律和人为道德来说，是一种犯法和伦常尽失的行为，可对于人情来讲，这有什么何尝不是一种社会和谐的行动，孰是孰非，各有利弊，来评价这样的行为，只能说是一种人类中少数群体的自我安逸与自我需求，如果让我来评价，个人是无法接受，希望这种行为可以让大家反面的去思考，思考它的产生与原由
通过“临时夫妻”的曝光，更多人愿意站出来为自己说话。他们更多地认为，是社会的压力和现状的不安让他们从一开始的不好意思、不习惯演变到现在从容与接受。我们可以理解，这些生活在生活底层人在生活上的不易，为了节约生活的成本和维持原有家庭的状态，不得不做出这样的选择。或许这是给该群体减少自我愧疚与社会谴责找的一点儿有人情味的借口。
对婚姻的不忠诚，贪图的是一时肉体的享受和情感以激情，但终有回归家庭面对另一半的时候，可能再也无法享受夫妻亲密无间的美好和浪漫，撕裂的是自己的灵魂和真情，愧疚和凄凉将永伴后半生，在年老时将无法面对自已曾经的丑陋灵魂，也不能自豪地面对晚辈对自己的敬重，最后将在羞愤中咽下最后的骚气！
临时夫妻与道德法律和传统没有多大关系。它是人性在现实生活中的一种表现形式，在不影响双方家庭关系存在的情况下，临时夫妻关系的存在应该属于合理的社会现象。如果有人要把它绑架到道德法律上去追问，那就请追问这个社会为什么要把这个群体家庭和夫妻撤开，一半在家留守，一半为生活劳碌奔波。
不管是从个人角度还是社会角度来看，这种“能被相对理解”的婚姻模式从根本上来说还是不道德的行为，这之中不难出现破坏原有家庭的高风险。一方面来说，这种关系的存在是危险而又脆弱的“灰色婚姻”；另一方面，人是长情而又善变的感性动物，没有谁能保证某些难以抗拒的变化与诱惑。
