弘一法师（1880—1942年）
悲欣交集。（《弘一大师年表》）
李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。后剃度为僧，后被人尊称为弘一法师。《弘一大师年表》中有这样的记载：“八月廿八日下午，自写遗嘱三纸。”“九月初一日，书‘悲欣交集’四字，与侍者妙莲，是为最后之绝笔。”
叶圣陶先生解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，欢喜满足，了无缺憾。钱仁康教授认为“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。
大空法师说“大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总之为慈愍众生而起之‘称性大悲’也。大师之所谓‘欣’者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方”。
著《弘一大师传》的作者台湾省陈剑慧教授说，“弘公把‘悲欣交集’交给他的法侣——妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定‘往生’了。‘悲欣交集’是弘公当时临终的情境。是一种念佛见佛，一悲一喜的境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心”。
此说甚妙，和盘托出弘一大师当时之心境，而此境是无法用语言文字所能表达的，只有过来人才能知晓，有同等感受之人才能道出。
曹操的遗嘱被称为史上最操心的遗嘱，大意是说：我在夜里觉得有些不舒服，第二天喝了粥就出了汗，又喝了当归汤。我早军队中指挥，至于我的大小愤怒的表现以及过失，你们不应当效仿。天下还没有安定，不能遵从古人。我有头风症，最初的时候戴头盔，我死里以后，就像我在世时一样把持大事，切勿忘记。在殿中的文物百官，十五天后停止哀悼，丧葬以后都要脱掉孝服。率领军队驻守边关的人，都不能离开屯兵的地方。有司应担当起职责。死后，把我葬在邺城城西的小山上，和西门豹的坟墓相靠近。不要陪葬金银、玉器、珠宝等。
还有一个遗令是说：我的夫人们都很勤苦，我走后你们要善待她们，让她们住到铜雀台去吧。你们在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚用食物供祭，每月初一、十五要向帐中歌舞奏乐。你们记得要时时登上铜雀台，在上面眺望我的墓地。我的屋里还有一些进贡来的香没用，就分给各位夫人吧，不要用它祭祀浪费了，夫人们要是平日里无事做，就学着做鞋子去卖，以后万一家道中落了，还可以以此维持生计。曹操一生奔波于战场政治争夺与杀戮，也只有当一生结束时能最坦然最轻松地谈论一下细枝末节的事情，弥补这一生的遗憾。
刘邦政治遗嘱非刘氏而王，天下共击之。——《史记•吕太后本纪》
吕后问高祖曰：陛下百岁之后，萧相国既死，令谁代之，上曰：曹参可，其次，曰：王陵可，然少戆，陈平可以助之，陈平智有余，然难独任，周勃重厚少文，然安刘氏者，必勃也，可令为太尉。吕后复问其次。上曰：此后亦非而所知也。——《史记•高祖本纪》
刘备政治遗嘱，蜀汉章武三年（223年），刘备病危白帝城（今四川奉节东），乃召诸葛亮托以大事：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮涕泣云：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备又告诫刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”——《三国志•蜀•先主传》
