当断不断必乱。把一些事物扼杀在萌芽时候，等回过头在看的时候，你会发现原来自己那时多么明智。
换句话说，断与被断相辅相成，不断怎么有被断，而被断的前提就是断，所以说断则被断。
孟母三迁不就是断与被断的故事吗？孟子小时候顽皮，心性不收，看到什么学什么，而这也是最让孟母头疼的事情，因为每迁去一个地方，孟子都能很快就适应那种生活。
孟母就带着他一次又一次的迁居，而期间，孟子和他的玩伴不就处于断和被断的情况吗，孟子的断就决定了玩伴的被断，和他之前生活的环境，习惯，以及曾经的熟人的被断，这也表明了断则被断。更加明确表明断则被断应该说是感情上的吧。
可能有些人的感情处于藕断丝连，可以很明确的告诉你，没有必要，只会加深这个“断”的痛苦，长痛不如短痛。
情侣之间，分手就是断与被断的表现，往往是一方提出分手，而这一方也是要求断的那一方，而另一方就是被断那一方。
你可能会说，不同意分手，或者说两个人分手没有成功，无论结果怎样，都改变不了提出分手是断的那一方，而你自然也就是被断，两者相互依存，有其一必有其二。
两者也可以说是因果关系，断是因，被断则是果，就像数学会出现一些真命题，假命题，否命题，逆否命题，而我们的生活也是有这些命题组成，无论真真假假，假假真真，有因必有果，有果必有因。
不论命题怎样改变，无非就是改变了条件，却改变不了结果。
相信我们每个人的感情中都会有很多挫折，都不可能是一帆风顺的。都需要经过时间的磨练，也都需要经过自我的调整。然后开始磨合，经过不断的磨合，我们的感情才能变的不断圆满。经历过时间以后，也可能经不起任何的波折，从此一拍两散。
如果我们的感情走到了低谷，无论或早或晚，其中一方都会提出分手，断的干净的。那么，我觉得就要根源找问题了，两个人玩断的基础是他们的感情走到了尽头，不再那么相爱了，甚至和对方在一起都觉得没有意思。也就是说，当另一方提出要断干净的时候，其实也不是一个人的想法，而是他们共同的想法。其实表面上理解和实质上理解是不同的。实质上是，当其中一方要断的时候，其实另一方也已经断了。所以，我们对人要真诚，也就是说，我们怎么对别人，别人可能也会怎么对我们。当我们觉得感情不复存在的时候，其实别人也觉得不复存在了。其实所有的一切，别人也都能感受到，其实我们所做的一切不仅是没有给自己选择，也是没有给别人选择的。
如果所有的感情都能长久，那真的很好。如果所有人斗不过分离，也真的很好，我们要多为别人考虑，凡事学会换位思考，多换个角度想，事情真的没那么复杂。也不要总想着把一切都断干净，我觉得这样也不太好，因为人生都是没有回头路的，所以要多个自己留条路。
办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。《黄帝四经·兵容》：因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。
《史记》卷五十二〈齐悼惠王世家〉：嗟乎！道家之言“当断不断，反受其乱”，乃是也。明 冯梦龙《东周列国志》第四回：主公岂不闻周公诛管蔡之事乎？当断不断，反受其乱。望早早决计。
