传说重庆丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，我国许多的文学名著都对这里进行了很多的渲染，西游记里的孙悟空就是在这里大闹阎罗殿，一笔勾销的所有姓孙的人的生死薄。这里仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。
重庆丰都鬼城的由来有什么根据？鬼城丰都为什么要建在丰都呢？关于重庆丰都鬼城的由来，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：
重庆丰都鬼城的由来一：道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
重庆丰都鬼城的由来二：鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
重庆丰都鬼城的由来三：佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
重庆丰都鬼城的由来四：阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
丰都位于重庆市丰都县，因为丰都有着许多阴曹地府建筑，他之所以被称为鬼都是因为有四个传说。第一个是道教之说第二个是鬼帝之说，第三个是佛教之说，第四个是成仙之说。
它的旧名又叫酆都鬼城，看过仙剑奇侠传三的人应该都知道这个酆都是景天一行人收服火灵珠的地方，这个地方因为地处极阴之处，阴气较重，所以在这里集聚了世上很多的鬼怪。只有在白天的时候人们才敢出去游玩，一到傍晚的时候，路上空无一人，所有的商家也都关了门，不敢再接课。晚上听到任何呼唤声也不敢答应，因为怕被鬼差抓走。
从仙剑奇侠传三的拍摄中，我们可以看到丰都恐怖的景象。没有现代的摩天大楼，只有青灰色的砖瓦拼接的阁楼，没有水泥路，只有旧时残破的石板路，城里到处都摆着棺材，十分的恐怖，整个城市都蔓生着荒凉之意，让人心生害怕之感。的确，这种清净恐怖到极点的氛围，也可以称之为鬼都了。
