在行走各个城市的博物馆的时候，会发现这样的一个现象——不论是规格大小的博物馆，还是级别高低的博物馆，这些博物馆内都有一个属于它的镇馆之宝。而这宝贝的来头往往是震撼的。但是，有这样的一个博物馆，作为全国唯一一个马主题博物馆，它的镇馆之宝竟然只是一个赝品。
对于马的认知，我们不禁联想到大草原，大沙漠，在新疆或是内蒙古。其中，内蒙古的蒙古马就跟蒙古的男人一样十分骁勇善战。而作为马背上的一个少数民族，蒙古马的厉害之处终于是在镶黄旗蒙古马文化博物馆所了解到。
整个博物馆很小，分两层，一层主要是关于蒙古马文字介绍，二层以实物为准对于蒙古马文化，历史以及蒙古马在草原上赛事的状态和过程。
以前，对于马的了解是农业生产，交通运输和军事等活动主要动力。但是对于马的总结，目前还没有一个完整的博物馆介绍。但幸运的是，中国的马主要地区就是在蒙古，伴随着蒙古人的骁勇善战，不难发现蒙古马的厉害狠。
镶黄旗蒙古马文化博物馆的一层，在刚入门的时候就看见三匹蒙古马，大小不一，虽然是模型，但马身的皮却是真正的马皮。从博物馆的左边开始浏览，依次是这里的民族马事文化，且关于蒙古马的概括一开始就很清晰。关于蒙古马的颜色，种类，以及通过牙齿来辨认一匹马的年岁。由于镶黄旗没有沙漠，属于这里的蒙古马属于“速步”和“跑步”，这两种类型都是速度极快的马种。
但蒙古马的体能竟然可以适应任何恶劣环境，这是令人震惊的，且它的耐力相当暴力，为何使用“暴力”一词呢？在一张黄皮纸上蒙古马各个部位的厉害之处竟然诠释得如此完美。因此，一匹蒙古马的好与坏基本上就可以从这张黄皮纸上就可以看出。
眼角如鹰眼，马背如斗牛背，马蹄如剪刀般锋利，石头般坚硬等等。看一张图纸介绍时不禁怀疑蒙古马的厉害就是天下第一了。我们都知道，人有面相手相之学，但没想到蒙古马也有属于它的马相学。蒙古人自古以来与马相伴，积累了丰富的相马经验，总结了独特的相马学。
不禁想起蒙古人在古代打仗的时候，是那么狂妄自信。而中国古代草原上最厉害的男人无疑是元世祖忽必烈。
在整个内蒙古已发现的马印就有1095个，汇集着每个部落的马印。而在博物馆一层的天花板上就刻画着几个属于镶黄旗的马印。这些印章主要来自于信仰习俗，物件饰品，艺术造型，动植物形象，还包括文字信息。
试想一下，20余万平方公里的锡林郭勒草原，究竟还有多少古老草原文化，估计整个内蒙古所有博物馆都无法记录下来的。
可蒙古马文化博物馆对于马文化的归纳却极为用心。但让我记忆深刻的还是二层的蒙古马文化实物藏品，简直就是令人大开眼界。在内蒙古大草原上有这么一个习俗，就是会割掉蒙古马的睾丸。俗称骟马蛋，其工具就是骟马夹。
在博物馆二层就摆着这么一件，而且这骟马夹上依旧可以见到血迹和马毛。而墙上挂着的骟马蛋的图片更是血腥，看着就疼。那么为什么内蒙古会有骟马蛋的风俗呢？源于蒙古马实在太厉害，为了便于管理，必须割掉，只留下最好的一匹作为领头。
而这样的风俗在内蒙古每年闹腾的马赛上就能看到，且十分激烈。而内蒙古年轻男女的爱情往往源于在这里。一个男人能不能获得一个女人的芳心，就看他能不能征服一匹骏马了。
但一匹马的历史文化往往是伴随着马背上所有的一切。包括马鞍，马掌，镫磨，鞍花，压钉等，都介绍的十分详细，这些从蒙古马身上不可缺少的东西不仅仅是一种蒙文化的表现，更是蒙古人智慧的象征。这是对于他们的草原生活全面的一次了解。
这些出土的文物和民俗实物，更是展现了蒙古马文化的内涵。陈列了蒙古人与马息息相关的生活、生产器具，其中包括骑马器具、驾御马器具、马的羁绊、驯服马的器具、比赛用马的器具、骑马着装、有关马的斗智游艺、生产食用马奶产品的用具、马的医疗器械和文艺用品，虽然博物馆规格不大，但里面的东西实在俱全，让人一目了然，印象深刻。每一件文物实物都十分精美。
其中光是马鞍就介绍了十几种，察哈尔马鞍，苏尼特马鞍，阿巴嘎马鞍等等。每一种马鞍都不一样，各有特色，但就在精美上却是难分。
但整个博物馆，最有份量之一的怕就是获得道光二十六年，清朝宣宗皇帝所授予的皇家牧马人的印掌。该印章依旧存世，就留在镶黄旗民族马事文化博物馆内。印章很小，型于方形，上面刻着的都是蒙文。
但就在这皇家牧马人印章边上，还有一个金马鞍，是该博物馆的镇馆之宝。1988年在镶黄旗乌兰沟出土了元代《浮雕鹿纹，海棠，缠枝牡丹花》纯金蒙古马鞍。据说这马鞍是只有公主才能使用的。
就在我感到兴奋之余，突然发现这么一句话“现由内蒙古博物馆收藏”，如此一来，这镶黄旗蒙古马文化博物馆的金马鞍就是一个赝品了。后来从博物馆的工作人员口中得知，这确实是赝品，但以真品的1:1比例所造，依旧不影响它不成为该博物馆的镇馆之宝。由此可见，这金马鞍绝非凡品，且十分稀有，无疑珍品！
满八旗为首的镶黄旗，作为全国唯一一个马主题博物馆，它的镇馆之宝竟然只是一个赝品。为何一个赝品做博物馆镇馆之宝？其实这是因为真品实在是太珍贵难得了，只存下一件，所以才会以赝品作为镇馆之宝。
