古人（包括中国人与西方人以及非西方人）的智慧胜过今人是毋庸置疑的，这并不是无稽之谈，而是客观事实。中华文化的渊源是儒释道，源头是《易经》，这是今人们取之不竭用之不尽的宝藏，至今仍在里面学讨着。非中华文明，比如西方文明的实质是宗教文化，“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”，不无道理。大抵如此罢。
那么，为什么今人的智慧很难超越古人呢？
1.东西方文化追求各异
中华文化在先秦之后，走上了阐释性的形而上，无论是董仲舒还是程朱理学，对文化的扬弃基本停留在做注脚的层面上。即使如“阳明心学”具有一定实证精神，但也是建立在“心外无物”的基础之上的。
西方文化异于中华文化，这要感谢古希腊文明。如果没有古希腊文明的哲学精神，尤其是实证精神，西方将可能远远落后于东方。但也正因为西方文化讲究科学精神，主要是实证精神，使得西方文化走上了应用科学的道路，在应用科学上大大超越了东方文化。
2.中华文化缺失科学精神
中华文化最大的特点是走上了坐而论道的狭隘之路，尤其以禅宗和程朱理学为代表，追求的是内心的一种诉求或境界。对科学（主要指自然科学）嗤之以鼻，认为是淫巧之技。
尤其是唐以后，既不能用来解析宇宙万象，也不能用来富国强民，只剩下了比较空洞的“修齐治平”。也就是说，道理讲了几百遍，讲了几百年，还就是那么一套道理，基本没有大的进步。
3.心不静志不纯所虑甚众
中华文化具有极其明显的现实主义色彩，十分追求现时报。当下得不到利益，是不会去追求的。王阳明之后，中华文化是寂寥的。曾国藩是不能与王阳明相比的，曾国藩先生很难说是一位思想家。
“五色令人目盲”。心不静，志不纯，所考虑的有很多。大家都在为房子票子位子孩子考虑时，怎么能静下心来？怎么能执着信仰？
然而，即使可以心无旁骛，对比对比伏羲文王，先秦诸子，对比六祖慧能……似乎也是永远不可逾越的高山。
那么原因是什么？
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你们都讨论偏了，之所以说今人智慧很难超越古人，不是指科学方面，而主要是指哲学方面。科学一定程度上等于知识，而知识是随着整个智慧生命整体的发展而逐渐增加的。 老子说过：“为学日益，为道日损。”学习是增加知识的，但为道却是要减的。那么减什么呢？冯友兰说是减少知识，我看不是。如果你能用一个原则概括事物的本质那么你就不要用两个原则去概括，这就是减。所以今人做不到的地方就在这里，现代事物的繁多蒙蔽了现代人的双眼，他们很难把这些事物归于极少的原则之下，或是把它们归于一些并不本质的原则之下。今人所区分的所谓智商，情商，古人一个智字就能概括它。什么所谓的道德律，因果律古人以一个道字就概括它。所以今人在减字上做的功夫不足使今人对事物本质的认识比不上古人，而科学上超越古人没什么值得提的，因为这是必然的。
