今天是教师节，在这里祝所有老师教师节快乐！
正如韩愈在《师说》一文中所写“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，我们每个人都有老师，老师会在你有疑惑的时候为你解惑。有一首诗《师蚕》形象的描写了老师的一生：
教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
老师们一生教书育人，不孜不倦，也正因为此才赢得了人们对教师这个职业的尊重。那么你知道在古代儒家文化中，老师的地位到底如何呢？
其实早在春秋时期，就有人认识到了老师的重要性。左丘明所作《国语》中有记载“民性于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之”，这里已经提出了老师的重要性，与“父”“君”可以“壹事之”。之后荀子在《荀子·礼论》中写道“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，荀子提出了最基本的“三礼”是“上事天，下事地，尊先祖而隆君师”，将老师的地位与天地先祖国君等同。著名国学大师钱穆先生也曾指出：“天地君亲师五字，始见荀子书中。此下两千年，五字深入人心，常挂口头。其在中国文化、中国人生中之意义价值之重大，自可想象”。
正因为老师的地位如此之高，所以儒家文化倡导尊师重道。范晔在《后汉书·孔僖传》中记载“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”也就是说，古今的圣明君主，每一个都是尊师重道的。在如此风气的影响下，民间也逐渐形成了“天地君亲师”的思想。明朝后期以来，崇奉“天地君亲师”在民间广为流行，把它作为祭祀对象也已经比较普遍。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了‘师’的地位和作用。从此，“天地君亲师”就成为风行全国的祭祀对象。
最后借用范仲淹赞美严子陵的一句话来祝所有老师教师节快乐——“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”
