与人为善，以德报怨，只为求己心安，这是相信善恶因果，好人终会有福报的居士。当初如来佛祖以德服人的前提是，他佛法无边，能用大手压住孙悟空，而也只是“压住”，令其反省。“以德报怨”岂是普通人能够实施的？！其实，西方圣经的“以眼还眼，以牙还牙”，与佛家的“以德报怨”已经向我们揭示了，“不同场合，灵活运用”的真理。当你实力不强时，应尽力“以直报怨”；而当你具备强大的实力了，就可以“以德报怨”，以“不战而屈人之兵”完胜了。
我不赞同“以德报怨”是心理扭曲、思想变歪的“圣母”情怀，古代圣人留给我们的文化、经典和道理延续了几千年，到今天也没有过时，而在各层次学生的课本上依然能够读到孔子、孟子等先贤的著作文章，这就足以说明了“存在，即有道理”。我也不赞同所谓以“我德”换取“你疚”的心理。积德行善，本是自我的修行，而以此在道德上要挟对方，来彰显自我“大气”的，皆不是“德”。道德，不过是约束自己的利器，而非评判他人之枷锁。
一名学生问孔子：别人打了我，我用道德和教养去感悟他，好不好？ 孔子就说：你以德报怨，那么“何以报德”呢？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报他。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”！由此，我们就纠正了一个“以德报怨”的误解：很多人认为善良就是无止境的宽容，但在“以德报怨”的后面，其实还有孔圣人为我们、为后人诠释的后面一句话——何以报德，以直报怨！
大地孕育万物，吃喝拉撒，没有怨过我们什么。水性亦能滋养万物。它是一种无条件包容。
以德报怨是讲整体性，不是指针对性，当父母的和老师一样，都想教好孩子，但是教的过程就不一定全是笑脸了。
世界也是如此，联合国旨在世界和平，各国各族各种肤色的人民过上好日子，解决战争，疾病，环境污染等各方面的问题。不过处理手段也是赏罚分明了。
以德报怨，无疑是一种资助怨的行为，因为怨并不是都能被德感化的，就算怨能被你的德感化，但你也不是上帝，即便你是上帝，你也没有权力去赦免谁的罪恶，这个世界最需要的就是善恶有报这个大法咒，而不是什么以德报怨这个大鬼话。
这个世界之所以不完美，一个很大的原因就是好人活得太累，而坏人活的太好。作为绝大多数的好人，被千百年愚蠢的说教所误，一方面要以德报德，一方面又要以德报怨，黑白两道都要混，还要混的好，是不是很不容易啊？
