现在的时代，你付出再多，所得的都是怨恨。古人也说“仗义每从屠狗辈”，社会上真正能够帮助别人，同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。“负心多是读书人”，知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释；知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。
总体上，我不同意这句话。这句话出自明代，在古代，屠狗之辈处在社会最底层，而读书人是士人阶级的代名词，即便读书人没能考取功名未能入士，在社会上的地位也远高于杀狗卖肉之人。“屠狗辈”和“读书人”之间的区别在于一个有文化，一个没文化。那么没文化的就能仗义做事，有文化的就会负心离德吗？可能有一些道理，但也仅限于“一些”，对错各占50%吧。
仗义多从屠狗辈，负心每是读书人。这两句话是对的。为什么？屠狗之辈，杀猪宰羊，心无所畏，什么报应循环，什么业报因果，全不理会，只过好当下。这样的人做事绝少顾忌，想做就做了。仗义之事，不会在那里等着你计较好了再动手。仗义多从屠狗辈，实际上说的是“屠狗辈”的行动力。
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”是明朝曹学佺亲身经历的事件后，所发感慨而写就的一付对联。而曹学佺本身就是读书人，他站在读书人角度，我理解他的重点不是赞扬什么屠狗辈，而是谴责读书人。读书人是孔孟门徒，接受的是儒家仁义教育，变节(叛徒)比敌人更不可饶恕。
很明显“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话具有很强烈的感情色彩。能说出这种话的人想来应该也是一个读书人，一个郁郁不得志的读书人，一个被读书人算计了的读书人，所以才会觉得屠狗辈之间的意气用事是仗义之举，并对此心向往之。
读书少的人思想简单，心思单纯，不会藏着掖着，在某些情况下就会仗义执言，而饱读诗书的人反而容易想的复杂，顾虑太多，多愁善感，被琐事困扰，其极致化就是负心离德。
