技术类、理工类的人王阳明的心学特别"知行合一"是最好的哲学指导思想；从事管理和文科类的人《道德经》和《易经》特别是"一阴一阳谓之道"是最好的哲学指导思想。
为什么这么说呢？技术类、理工类的人思维相比较而言，说难听点比较直也就是我们俗话说的一根筋，咱们举做产品为例来说。你做产品目的不就是为了更工具、更简单、更实用、更便捷、更直接、更便利吗，但是往往你做出来的产品更复杂、更麻烦、更不好操作、更要专业、更不便利，如财务软件什么金蝶、用友、管家婆是实现了电脑入账电脑做账确实方便，但是这些软件对于大多数公司财务人员来说，它连基本的报表都实现不了，报表还要手工做，你能导出来的报表不是这不合适就是那不合适，最直接的就是没财务基础的老板压根就看不懂，报表是给老总或者老板看的，你要逼他们去学财务？所以知行合一就是技术类、理工类最好哲学指导思想，因为你想什么和你做什么要一致，你想要达成什么目的和你做的产品要一致，你做的产品要和客户真正需求要一致。
文科类和管理类最好的哲学为什么是《易经》和《道德经》，特别是一阴一阳谓之道呢？道理很简单，因为你大多是和人在打交道，人的变数极大，所以要常常换位思考，员工换位到主管去思考工作以获得提升自己，主管要换位到员工去思考自己做员工最需要什么，员工要换位到老板去思考要解决什么问题，老板要换位到员工去思考最需求什么，公司要换位到客户思考客户最需求什么去获得利润，员工和主管是阴阳，换位思考后转变是"道"，员工和主管能齐心协力了，这个就是管理之道，员工和老板是阴阳，，换位思考后转变是"道"，员工和老板都满意了这就是经营之道，公司和客户是阴阳，，换位思考后转变是"道"，这就是商道。
王阳明很牛，龙场悟道之后见鬼捉鬼，遇佛杀佛，攻无不克，战无不胜，所向披靡。你悟道了你也是王阳明，你也是佛，至于你是谁的王阳明，你是谁的佛，那取决于你的道是不是更简单，更实用，更直接，更得利。
拿到这本书时，真不知从何谈起，深感自己才学疏浅。要找出正确的路径比较困难，尤其是找到最佳路径（成本最小，收效最大）则更是难上加难。有时候，正是因为找不到正确的路径，反过来证明之前所确立目标的不切实际。也就是说，一切对于目标的动摇，根源还在于路径选择的困难上。 也就是说，归根结底，“道路”二字可拆开来理解。“道”就是正确的方向，人们对它只是探索和追寻，但它却从不以人的意志为转移。也就是说，对真理只能选择去认识和感知，但不能妄想去创造或创新真理。所以呢，我觉得这本书是值得去读的，因为你真的能从书中学到好多。
学心学要先读大学，要把四书五经读通透，再读心学。王阳明说每个人都能成为圣人，但是要精一，也就是目标确立，精心研究一事，并循序渐进的推进。心性是人性，不能磨灭，不能刻意压制。随心而动，但最终的标准是良知。对于懵懂和资质浅的人做不到知行合一，实现方法之一是博学。
现在因为很多人都不再学习国学，也不深刻，受到金钱的诱惑很难把我自己，有的时候因为降低了道德标准，犯了很多错误。心学给出的办法是跟着良知走，即使遇到坎坷和困难时依然以此为标准。，通俗讲就是但行好事莫问前程。
当然推荐了，千圣皆过影，良知乃吾师。阳明先生的，致良知，不过是唤醒人们心中的那个真实自我，就像佛家所说的人人皆可为佛，阳明先生也说人人皆可为圣贤，只不过我们的良知被外在所污染，现在要找回自己，凡事尊寻自己的内心感受，你是什么样的感受，再在掩盖在好，也欺骗不了自己内心感受。遵循自己的良知行事，这就是知行合一，很多时候我们不该做的事情做了，该做的事情却没有做，不该说的话说了，该说的话却没有说，这就是我们的问题，阳明先生就叫到我们要知行合一，你的良知和你的行为要始终保持一致。
王阳明这本书真的是太棒了，让我学会了知行合一（虽然还没理解透彻），所以真的值得推荐，现代人的评价归纳出4个家：思想家、文学家、哲学家和军事家，外加陆王心学之集大成者。如果做一个横向比较，与王阳明同一时代的西方经文艺复兴之后的西方哲学家，他们并不像王阳明在中国社会中那么形单影只——在中国找不到比肩者。王阳明在中国思想界和哲学界独树一帜，但如果与西方同时期思想家和哲学家相比较，的确不值得自豪，至少是其哲学思辨已经被甩出了几条街。
王阳明的致良知。知行合一思想。是建立在我心光明基础上的。所以学习致良知前，要学习必要的四书五经。或者西方哲学人文主义思想。如果不愿意可以直接学习论语，大学。这么做的目的就是感悟阳光。也就是明礼。并且做大量的逻辑训练。致良知学成之人威力之大有目共睹。其威力来自于心里的第一时间反馈，而这反馈有时候是先验的，或者是超验的。（先验与超验概念不通自己百度）凭着这份良知做事情。为人处事，不愧于心。做事业，事倍功半。
