我喜欢阅读的书籍是“四大名著”，在“四大名著”中尤其喜欢阅读的是《红楼梦》。也正是由于喜欢而进行的求索探讨，使我跻身于研究《红楼梦》的行列，在十二年前成为了中国红楼梦学会的会员。纵观中外数千年的人类社会文化发展史，我发现其中暗隐着一座堪称是举世无双的书山。这座书山就是以《红楼梦》为首、“四大名著”为主体、“四小名著”为股肱的一系列中华古典文学作品筑起的喜马拉雅山脉，而《红楼梦》则为巍峨耸立的珠穆朗玛峰。
古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。经过一番苦旅的历练，我终于攀上了“一览众山小”的巅峰，知晓了书山。可学海在哪儿呢？遥望远方的天际，没有大海的踪影。俯瞰山谷涌动的岚烟，倒有点儿云海的模样。恍惚间，灵感突现：高深莫测的书山之高、学海之深，原是一体共存的。学海就在书山的峰峦丘壑内，也就是在皴嵌于书山的字里行间。真是苍天不负有心人！又经过一番精心刻意的潜涉，还真从书山把“草蛇灰线、千里伏脉”的敷设规律找到了。
清朝初期，孝庄皇太后采纳了内务府总管、兵部尚书、翰林院大学士王熙的谏言，不仅确立了汉文汉话的官方地位，还责成他主笔编纂展示中华文化博大精深的文学作品，用与天下万国比文。王熙奉孝庄的懿旨，恢复科举并借此途径搜罗天下文才，组成写作班子，分别按其授意着手编撰。《三国演义》《水浒传》《西游记》等武侠志异类作品，相继呈送孝庄披阅，孝庄还激将王熙亲笔撰写展示个人作为及文才的作品。不得已而为之的王熙便采取隐晦曲笔，以非同凡响的写作技巧撰就了《石头记》的初稿。
经孝庄披阅的《石头记》初稿并未标示作者的名字，改以《红楼梦》面世时，为回避王熙的汉人身份招惹是非，故题写“曹雪芹高鹗”之化名为作者，暗喻“朝廷昭雪频繁高层愕然”之意。孝庄将《红楼梦》绣像版本颁发给满族王公、朝廷大臣及驻外使领馆，进而平息了朝野对汉文汉话官方地位的非议。出于坑陷天下后世文才、稳固社会统治局面的用心，《红楼梦》又以多名称、多作者、多版本、多藏点推出，先行铺垫了一个各持己见、偏颇争议的误导基础。
时至今日，以研究《红楼梦》为主旨的“狭义红学”，已不能够完整体现“红学”包容的博大精深。而研究以《红楼梦》为首、“四大名著”为主体、“四小名著”为股肱的一系列中华古典文学作品的“广义红学”，已展现出中华文化书山、学海举世无双的风采。无论是过去、还是现在、乃至将来，中国的红学在世界上都是首屈一指、无与伦比的一门学问。作者在阴文中敷设有：“书隐推步士作方”、“笑告解门要彼来”等欢迎言辞，殷切地期待着知音、知心、知己的来访。
《红楼梦》的创作技巧堪称是妙笔生花，其文中文、话中话、诗中诗、谜中谜、梦中梦的敷设均是唯有汉字可为的。离合拼凑的析字隐意，正话反读的谐音听声，纵横捭阖的星座图形，南腔北调的外语译音等众多表现手法，真是令人叹为观止。该书表面围绕黛玉、宝钗姊妹争嫁宝玉的近亲婚配，扩展至家族竞享饱欲而坐吃山空，来警醒人世中的世人领略“生于忧患、死于安乐”的主旨亦属至高无上。其内里皴蕴的五花八门、包罗万象之教诲，更是奥妙无穷、难寻比肩的壮观。
我最喜欢的是《三国演义》，一是它的内容是四大名著里唯一一个有历史依据的，而非作者凭空想象的。二是里面有很多引故都可以让我们学习和运用到现实生活中。还有许多的战争运用到的兵法，能让我们学习。
除了水浒，其他三本都喜欢，水浒无智慧，无善谋，就是一伙市井泼皮无赖磨来滚去，一群贪官污吏横行无忌，污烟瘴气，无善始，无善终，主角令人作呕，英雄郁气难舒，一幅浮世绘和屠宰场的肮脏画面。
水浒传！我喜欢里面英雄气概，帮路人打抱不平的思想主义，我想做一名水浒英雄，做自己的事情，重情重义，不怕难题！勇敢迈向人生巅峰。
最喜欢《红楼梦》，喜欢曹雪芹的文风，集大成者。这本书讲述的是一个大家族的兴衰，也是一个时代的缩影，能够品味出很多的东西。
我比较喜欢《西游记》，因为西游记我看了不下十遍，里面的四个师徒，个性鲜明的特点让我学会了很多为人处世的道理。
