在信息爆炸的今天，若以仍无所不通来考察挑选真正的君子，怕是在世界范围内也挑不出真正无所不通的君子了。我认为，如今的社会国家本是一个大机器，我们若能够以自己的兴趣爱好为基础，在一定的领域内深入钻研，成为大机器中的一个个合格的小零件，也可应称得上是君子。相反，了解广泛如蜻蜓点水反而会在当今社会丧失竞争力，成为无用之人。器与不器，博学于专一也许并不是完全对立的关系，国学大师王国维和科学巨匠爱因斯坦的知识都很渊博，但他们的博在内容上却完全不同，这是他们专长不同造成的，我们只需要以专为主，以博为辅，通过点的深入，达到面的扩展，日积月累，触类旁通，便可循序渐进，达到博与专相容。
君子不器，从字面看，起码有两种解释：君子不是器，君子不把人当作器。——君子用人，任贤用能，而不求全责备，所以，君子用人，不把人当作器而求尽善尽美。打扫卫生，细心勤劳就得，不必有什么学历，也不必有多漂亮。——君子不是器，孔子曾经把子贡比作瑚琏，有人以为孔子这么说是用来贬低子贡的，就孔子对子贡的态度，以及子贡的学识，君子不器，还真不该是“君子不是器”，孔子不会这么看不起子贡，而且，子贡肯定不可能不知道“君子不器”，也就不可能听了孔子的评价，还有点沾沾自喜。——君子不器，就是君子用人，不求全责备。
君子不器的意思是，一个君子，不应当像一个有形的器具一样，只能发挥一种或几种作用，这样也只能是专业技术人员，固然对人生对社会发挥大的作用，但是作用毕竟有限。就像是科学家和思想家的区别一样。科学家着眼于技术层面，哲学家着眼于思想和道德价值以及终极追求方面。从有形的器的进步来看，科学促进了人类的进步，从无形的道的方面来看，推动人类社会最终进步的，还是思想家和哲学家。
“君子不器”真正的意思是：作为一个君子，不能把自己固定下来。就是说，不能固执、偏执。我们在日常生活中经常会遇到这样的人：我就是这个样子，我就是不信邪，你能把我怎么滴？你就是这个样子就是不行，很多事情就是行不通！其实，这样的人也不能说一定是小人，只是还远远达不到君子的境界。
君子并非凡夫俗子，是孔子心目中具有理想人格的人，这样的人放在某个岗位上，能准确把握原则，又能不拘泥不教条。不论是有道德的人，还是有志于学习的人，都应该活学活用，都应该广泛涉猎；同时也应该放在哪里都能发挥作用，做什么像什么。
器者有形之显相，道者虽无形而万物必尊之纲纪！君子不治已病治未病，消灭生病的条件，也就是俗语说的，再好的医生也不如不得病！曲堗远薪为道。为君子不器！焦头烂额为器，害以形成而救，这就是道器之别！没成形的为道，成形的为器！
