孙悟空去找观音救果树。原著第二十六回：“菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了，真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！” 虽然说观音的道行不如太上老君。但是观音的法宝确实厉害。
镇元子虽是与世同君地仙之祖。但他和太上老君还差很多道行。太上老君和元始天尊是一个师傅。也就是说法力差不多。原著第二十二回：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。镇元子道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”可见镇元子和太上老君不是一个道行的。
唐僧与镇元子又有所交情，大仙也知道他是转世下凡，如果就他的几个徒弟放纵，将来一定会害了他，于是镇元子便故意对孙悟空说只要能救活人参树，就和你拜为兄弟。在五庄观发生的这件事，充分的体现了镇元大仙的高超道法与慷慨宽容的精神，并且此行磨练了孙悟空忠诚和敢于担当的品质。这才是一个真正的道家大仙该有的风度。
因为这一劫是镇元子和观音早就安排好的，其目的是与孙悟空结拜。人参果树是天地之灵根，观音菩萨虽然法力不及镇元子，但他没有玉净瓶，法力和法宝是两码事，法力高不代表能万事搞定，有些神仙法力不高，但他就有别的神仙没有的法宝，他的法宝就能起到专门的作用，观音菩萨的玉净瓶，恰好可以救治被推倒的人生果树。
唐僧要路过五庄观，这是西方如来佛祖安排好的九九八十一难中的一难。那么问题来了，西游记中的九九八十一难，那是有固定的解难之人的。可不是谁想解就能解的。再说修炼之人最怕因果报应的，是谁的劫，就谁度，没有谁可以代替的。镇元子不是不能救人参果树，而是不可以或者说是不敢。
镇元大仙是养树人，不一定能救活树，神仙的本事或者说通俗点技能是不一样的。镇元大仙能预测到唐僧团队过几天就来，队伍有什么成员，而且成员需要小心（我记得有句话叫免生事端）。未什么没有预测出会有后边的结果。
