要看到实质性的问题，才能办实事。否则，一切都是被人忽弄，一切都是空的言行。既然是假，还有什么讨论的必要？
“曹雪芹是作者”这一谬论改变了作者艺术构思和曲隐手法，改变了主题思想同时也改变了作者一笔写两个故事的妙处。看不懂书的只会缘木求鱼，欣赏不了什么是伟大的作品艺术手法，只会不懂装懂，只会做假，只能自我去胡牵乱扯。这是对民族文化的毁坏。可耻的犯罪行为！
《红楼梦》是作者根据如皋地貌特征，特殊的历史背景，量身定制的，有方言，俚语，野史，雉水，野鸡，寺庙等。冒辟疆不是红楼梦的作者。作者一笔写两个故事，也就有了两个地点，一个北京（大清门，壁影），一个如皋（大如州，神京），一明一暗，一闺阁一政治。“大观园”也是两个组合:水绘园和皇宫。皇宫里储秀宫，钟粹宫。水明楼里萧湘馆，栊翠庵。这叫“假作真时真亦假，无为有处有还无”，故事从如皋的定慧禅寺开始，也是从这一对联开始——太虚幻境。
《红楼梦》中林黛玉讲:不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。其另一个含义就是:不是东宫压倒西宫，就是西宫压倒东宫。这就明确了，清朝末年的故事——东宫太后和西宫太后
作者——皇帝的老师把名字留在水明楼里，“染香，翁同龢”，与书中“滃染”相对应。那个衔玉而诞便是同治的影子，也是玉玺。这是世界上唯一的足迹，至今无人重视。
我们的曹学专家还在到处展示皇帝的新装！就是不见他们能谈出艺术手法的运用，没有了主题，也谈不出来。总之，是毁坏民族文化的一流子犯罪。如皋红学会属何种人——毁坏民族文化的二流子。
宝钗宝玉是金玉良缘，般配。门当互对。宝钗肺热，宝玉心火旺。都是大热人，热心肠，爱串门，走亲仿友。都爱出汗，怕热，雨天喜玩水，呼觉凉爽。
宝钗怕干燥，要吃雪李糖水时时备，一天要吃八杯水。宝玉怕闷热，要湖吃海喝，猛吃牛饮，盆喝壶喝。一天要八杯水的双倍量。宝玉宝钗都怕热，单衣薄被，王夫人可以准确少很多东西，可以节省一大笔开支。宝玉宝钗，都是重口味，一个爱吃咸，一个爱吃甜，口味一致。厨房可以少操心，少生气。
宝钗是金，宝玉是火。金不怕火烧，火不怕金灭。金玉良缘，比较般配。
他们关系更多是家族利益考虑的。黛玉有什么，娘死了爹又没本事，自己又有病，贾府的人对她不错，有很大部分是看在她外婆面上，没事就哭，没事还拿个锄头埋花玩。相比宝钗，薛姨娘的闺女，家境不用说，家有矿，人知书达理，有教养，身体健康，一看就大家闺秀出来的，从优生优育的角度肯虑跟宝钗在一起是合适的。
贾宝玉和薛宝钗是两姨弟妹，也就是说，贾宝玉的母亲王夫人和薛宝钗的母亲薛姨妈是亲姐妹。宝钗是宝玉的表姐，“宝姐姐”。虽然中间有林黛玉的三角关系，但是，贾薛二人结为连里，宝钗成了贾家的“二奶奶”。应了“金玉良缘”的说法。最后，贾宝玉皈依佛门，宝钗腹中留有宝玉的遗腹子，“兰桂齐芳”。
宝玉成了宝钗的前夫。宝玉与宝钗观念有分歧，终不能忍，离家出走后，宝钗寂寞无聊荡秋千时，贾雨村路过，两人相见恨晚，“秋千架上春衫薄”伏的就是这段。然后贾雨村接走宝钗作妾，因贾雨村先娶了娇杏。
上面所说是表象，作者真正要表达的是现实的文化史！
贾宝玉是废太子胤𧘌，薛宝钗是册封太子的玉玺！贾宝玉不需要薛宝钗，需要林黛玉，因为林黛玉才是皇帝登基、册封皇后的玉玺！石头记就是描述废太子被废，复立、再次被废的过程！作者发出了书之本旨：无材可去补苍天的感叹！作者大才，英雄无用武之地！
