窈窕淑女，君子好逑，这是以前的年代，现在的女人种类太全了，现在的男人喜欢什么样的女子都有，萝卜青菜各有所爱嘛，至于是不是君子才能求就不一定啦，如果窈窕淑女她爱上的是穷小子，只要她自己喜欢就行嘛，现在都恋爱自由啦，要喜欢穷矮矬也行，白富美也行，高富帅都行啦，是她们的自由嘛。
《关雎》作为一首民歌而流传，以雎鸠鸣叫和采集荇菜比兴，描绘了一个男子对于心爱女子的疯狂思念与追慕。着重“君子”与“淑女”这个身份，也不过是为了符合当时社会教化的要求，注重夫妇的德行。以现在角度切入，谁也不能剥夺任何人追求爱情的权利。
“窈窕淑女，君子好逑”，出自《诗经·国风·周南·关雎》。在这首诗中，“君子”是女子对于心爱男子的尊称，只不过在那个时代，能被称为“君子”的人，要具有一定的社会地位，而且也要德行兼备。淑女，则要兼具外貌与德行之美。
窈窕淑女，自然谁都能可以爱慕，谁都可以追求。只不过在当下开放而多元的社会，淑女未必能入男子的法眼，淑女也未必爱慕君子。有些为名，有些为利，德行反而成为很多人不再看重的东西。世事无常，只不过各取所需。
自古以来，中国的文学作品就喜欢才子配佳人，君子配淑女。《关雎》这首诗，其实描绘的也是一种理想的婚恋模式，既有一见钟情的爱情，又有符合社会美德的婚姻，符合那个重视社会教化和夫妇之德德时代背景。
不准偷换概念，美貌年轻的贤良女性，是有品德的男人追求的对象。但有品德的好男人如诸葛亮他迎娶的也是有丑称的黄氏之女。情人眼里有西施，诗经说的是一种令人称羡的事物而已。
