《查拉斯图拉如是说》和《偶像的黄昏》B尼采的书是帮助我从病中和绝望中走出来的书，因此我对它们非常有感情。可以想象，当一个20岁的人在病中倍感无助时，一个先哲的思想让他能振作起来，超越自我，这是多么大的精神力量，而它来自于尼采。尼采的大部分书我都读过，推荐这两本的原因是，《查拉斯图拉如是说》是他的代表作，而《偶像的黄昏》在当下特别有意义。西方人对神一样的上帝的崇拜，其实到了19世纪末就终结了，因此人们说尼采是杀死上帝的人，因为他解释了西方社会信仰基督教从对神的崇拜到追求自我心灵净化的转变。今天基督教文明有了江河日下的味道，重温《偶像的黄昏》一书，可以理解今天西方世界的很多现象背后的原因。
《山海经》、《皇极经进书》、《黄帝内经》、《奥德赛》、《史记》、《伊利亚特》、《伊索寓言 》、《被缚的普罗米修斯》、《天方夜潭》、《罗摩衍那》、《俄狄浦斯王》、《源氏物语》、《安徒生童话》、《格林童话集》、《沉思录》、《忏悔录》、《论万象的本质》、《埃涅阿斯纪》和《神曲》。这些书籍之中，最不可思议的就是《山海经》。因为它不是人类幻想的产物。它记载的是一个被摧残和蹂躏之后重生的变异世界的景象，恰如我们现在面对的世界一般。只有理解了这一点，才能理解别的书籍。
《社会契约论》B在现代国家中，老百姓的权利从哪里来，民权是否有理论基础？卢梭说，有的，《社会契约论》讲的就是这件事。公民不但有权利，还要有义务，而后者是今天中国老百姓所欠缺的。在现代国家里，公民的基本权利固然要得到保障，但是每一个人要交出一部分私权利给政府和司法部门，这样才可能实现一个公平社会。在我读这本书之前，我可能也算小半个愤青，读完它，就明白事理了。至于它对美国第三任总统托马斯·杰斐逊和美国《独立宣言》的影响，就不多说了。
我喜欢读书不多。先提10本书。它们是玛雅人的《死亡书》、 埃及人的《亡灵书》、印度人的《奥义书》、印度 古老佛教的《阿含经》、犹太教的《旧约》、基督 教的《新约》、道教的《道德经》、儒教的《论语 》、伊斯兰教的《古兰经》和汇聚了东方智慧的《 诗经》。这10本书全部起源于东方。直接影响了人 类的历史进程。值得一提的是，无论从神学还是哲学的观点，这些经典的共通之处都是在深入探讨人性。
性善说，《三字经》里开篇的两句话“人之初，性本善”就来自于孟子的思想。 民本说，孟子强调民贵君轻，虽然并没有像启蒙思想家那样阐述了民权，但是强调了老百姓的重要性。仁政与王道，德，反对霸道。孟子一直强调以德治国，实行仁政，与民同乐，和当时秦国搞的军事扩张的霸道截然相反。我在第51封信《帝道、王道与霸道，兼谈博雅教育》中讲，王道能够持久，而霸道则做不到。
《史记》A，它被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。把历史写准确固然不易，写得又准确，又精彩就更难了。但是司马迁做到了这一点。虽然我们讲历史要客观，这是对历史书的最基本要求。司马迁在客观地讲述历史之后，还通过历史扬善贬恶，即所谓的“春秋笔法”。他没有一味地对历代皇帝歌功颂德，对于那些失败者，比如项羽、陈胜等也给予了极高的赞誉。
