我说一说我们贵州六枝特区梭嘎乡的苗族风俗传统吧。六枝特区梭嘎乡的苗族与贵州其他地方苗族有很大的区别，属于苗族支系中的箐苗。“箐”，在当地汉方言中即“深山老林”之意。从字面上解释就可以知道这一支系的苗族，属于与世隔绝的部落。目前人口仅有5,000多人，有自己的语言，跟别的苗族不相通。这个支系在服饰上也与别的苗族不同，以妇女的头饰尤为突出。头上绑1.5至2尺的木制长角，然后用重约3至6公斤的女子历代母系(比如母亲、姥姥、太姥姥等最长可达5辈)，每天梳发时掉下来的头发掺黑麻毛线搓成辫子缠于木角上，再用白色带子缠大髻，就像头上顶一个硕大的“角”，所以箐苗又被称为“长角苗”。据说箐苗大致在清朝初年迁到梭嘎一带，当年吴三桂奉旨进剿今贵州西北一带的水西宣慰使、彝族土司安坤，安氏大败。许多依附其下的苗人为了躲避战乱躲进六枝特区、织金县与纳雍县三地交界处大山深处的森林中，以狩猎为生。苗人为了吓唬林中野兽，他们将树枝插在头发上，后来慢慢演变为木角了。跳花坡那天，妈妈们为女儿们绑上木制长角，用重约3—6公斤的黑麻毛线缠成一个大髻。正月初十，是长角苗一年一度的跳花节。梭嘎乡周边成千上百的苗族姑娘、小伙们纷纷盛装打扮自己。汇聚在跳花场上，以歌舞狂欢过节。这一天是未婚青年们谈情说爱的好日子，他们走村串寨寻找心上人。长角苗年轻男人拿竹制芦笙、口弦琴、竹笛，或者摘几片木叶，来到中意的女孩家门前对歌。经过两三天对歌，双方若产生感情，小伙子便在女方家住上几天。由双方媒人谈判，讲定礼金后就可以择日成婚。
漳州城旧俗过年要逛“公爷街”(即今南昌路近北桥路段，清代有海澄公黄梧府第；30年代以后“公爷街”数次改换地点)。其内容相当于中原的春节庙会。解放后，除“文化大革命”期间外，政府都另辟专门地点组织健康有益的娱乐项目代替“公爷街”，作为群众的娱春场所。旧时，云霄、石码等地及海滨地区，正月有“持石头相扑”的“掷石之戏”，参加者常打得头破血流而乐此不疲。此俗似源于古闽越族土著，但清末即已被视为陋俗而革除。新中国成立后，在春节期间地方党政领导开展“拥军优属”活动，各单位和街道居委会组织群众慰问军烈属。“文化大革命”期间，提倡破除旧俗，过“革命化春节”。组织城镇居民挑粪下乡支援农业；农民则修水利，平整土地，建“大寨田”。各单位还组织吃糠菜做成的“忆苦饭”，以示不忘旧社会的苦日子。除“文化大革命”时期外，春节放假3天，各单位举行春节茶话会和团拜。机关单位于正月初一早摆设水果、糕点、蜜饯等招待来客和本单位职工，互相祝贺新春，谓之“团拜”。其他单位则视其经济力量举办不同规模的内部联欢会。现在全市、全县(区)范围的春节文艺、娱乐活动多由企业出资举办，既是与民同乐的公益活动，又可借此宣传本企业、推销商品。
我说说上海的一些传统风俗。如果你见到一个上海人在早晨用开水冲泡昨日剩下的米饭，并以此为早餐津津有味地吃起来，请你不要嘲笑，这是上海人最具地方特色的早餐。上海，“荡马路”是人们下班后、周末、双休日以及节假日最流行的休闲方式。走亲戚你要记住带点礼物。你一到，主人会寒暄一番，然后才就坐，一般有人作陪。宴请时主人未入席，请你不要急着动筷，要等主人到位大家才开始进餐。客人未喝完酒，主人不会先吃饭。宴席散后，主人不让客人收拾碗筷，并且再次上茶、烟、糖果、瓜子等。有客人在，主人不扫地不打骂孩子。客人告辞，主人一定要相送，一般要送出弄堂口，也有送到车站或送上车。
我小时候生活在新疆，然后大学是在南京读的，这里可以给大家介绍一下我们那里的风俗传统。我是维吾尔族的，我们维吾尔族人吃饭时围坐在炕上要双腿跪端坐，吃相优雅，不许进食时抠脸挠头或者进食时发出响声。然后我们进食之前用带长嘴的铜壶倒水洗手，用手心聚水，转动手心之内的水到手背，一般洗三至五次至洁净为止，洗完手禁止甩动双手，要双手紧握控干手上的水。我们是信奉伊斯兰教，禁止食用猪肉，驴肉及凶禽猛兽，禁食一切动物的血。望采纳~
我们这里传统风俗活动就比较多了。在春节来临之际，会在高增乡领庙村开展“吃相思”活动，同迎即将到来的新春佳节。然后在送别时互赠礼物、抺花脸、唱侗歌，“吃相思”侗语叫“越嘿”，是我们侗族地区村寨之间加深友谊的一种规模较大的传统民俗活动，包括有唱侗戏、鼓楼唱侗歌、踩歌堂、情歌对唱、抺花脸等环节，超级好玩。
我说一说新疆的风俗传统哈。因为维族、回族、哈萨克族（简称哈萨）信仰伊斯兰教，不吃猪肉（在新疆叫大肉）进了清真的饭馆，千万不要说：老板来盘“猪蹄”，这是最忌讳的。所以与其交往，友好即可，回族说汉语，他们有自己的伊斯兰教节日，其他没必要详细说的啦。有些问题你面对的时候就更清楚啦。
