《桃花源诗并记》中描写的桃花源故事,既有战乱年代人们聚众入山避难的历史现实背景,也同魏晋以来阮籍、嵇康等人继承老庄小国寡民观点而倡导无君论思想影响分不开,同时也包含了他对田园生活的体验,所以成为千古流传的佳作。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头就是:“人生归有道,衣食固具端。孰是都不营,而以求自安!”自耕自食,是理想的社会生活方式和个人生活方式。我觉得尽管陶渊明实际做不到这一点,但他尝试了,这就是很了不起的。
他在《饮酒》之五中通过一系列意象所隐约暗示的人生真理还是可以探索的。南山的永恒、山气的美好、飞鸟的自由,不正是体现了自然的伟大、圆满与充实,尤其是自在自足无外求的本质吗。
《归园田居》之三是同类诗中意境最美的,“衣沾不足惜,但使愿无违。” 结尾两句再一次说明,陶渊明之写田园生活,写体力劳动,实际都是在咏歌自己的理想,显示出理想获得实现的愉快。
陶渊明的《归去来兮辞》:悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。这是我一直比较喜欢的两句。其实这首整篇都蛮好的,读起来顺口,意境深远。
最喜欢:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。既然无法摆脱喧闹的红尘,不如怀抱内心的安宁,安然隐在闹市。






