《桃花源诗并记》中描写的桃花源故事，既有战乱年代人们聚众入山避难的历史现实背景，也同魏晋以来阮籍、嵇康等人继承老庄小国寡民观点而倡导无君论思想影响分不开，同时也包含了他对田园生活的体验，所以成为千古流传的佳作。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头就是：“人生归有道，衣食固具端。孰是都不营，而以求自安！”自耕自食，是理想的社会生活方式和个人生活方式。我觉得尽管陶渊明实际做不到这一点，但他尝试了，这就是很了不起的。
他在《饮酒》之五中通过一系列意象所隐约暗示的人生真理还是可以探索的。南山的永恒、山气的美好、飞鸟的自由，不正是体现了自然的伟大、圆满与充实，尤其是自在自足无外求的本质吗。
《归园田居》之三是同类诗中意境最美的，“衣沾不足惜，但使愿无违。” 结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
陶渊明的《归去来兮辞》：悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。这是我一直比较喜欢的两句。其实这首整篇都蛮好的，读起来顺口，意境深远。
最喜欢：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。既然无法摆脱喧闹的红尘，不如怀抱内心的安宁，安然隐在闹市。
