一个刚怀孕的女人发现身边有很多孕妇，然后认为这个月份的孕妇人数激增。一个戴着红色围巾的人会发现街上很多人都戴着红色围巾，然后认为红色围巾是这一季的流行饰品。
这就是视网膜效应带来的奇妙现象。
追求的东西并没有想象的热门
有一个奇怪的现象，婚姻不幸的人看到的满眼都是悲惨的家庭，婚姻幸福美满的人看到的遍地都是甜蜜的小夫妻。因此，不幸的人更加不幸，幸福的人更加幸福。
很多人认为这是一种积极心理产生积极暗示，消极的心理产生消极暗示的结果。事实上，这不是心理情绪在捣鬼，而是人的眼睛！
当人们拥有某件东西或者某项特征的时候，就会不自觉地搜索身边人，观察别人是否跟自己具备同样的特征。因此，婚姻不幸的人会看到越来越多同样不幸的家庭，婚姻幸福美满的人会看来越来越多的模范夫妻。心理学家将这种注意力集中在与自己类似特征的现象称为视网膜效应。
视网膜效应是一种注意力的特殊指向性。
当人关注某个点，人的注意力也会随之转移到这个点上，以配合心理上的关注。换句话说，人的注意力和心理关注点具有“同步”的特征，这就好比同步直播的卫星信号和视频信号一样。
当人们心理上的关注点和注意力重叠的时候，即表示人们陷入了视网膜效应，这个时候，人只会关注到一定的对象，而不会顾及其他的对象。
这是由于人的意识焦点锁定在某个点上的时候，人们对这个对象就会变得全神贯注起来，从而对其他事物视而不见。这就造成了人们感觉自己关注的事物变得很热门、很抢手的假象。
举个例子，想买宝蓝色轿车的人，走在路上会关注有多少人开宝蓝色的车子。这个时候，他只会去关注宝蓝色的车子，而不会去看其他颜色，比如白色、黑色的车子。不久，路上开过去一辆，两辆，三辆……宝蓝色的轿车就会在他的视觉上沉淀下来，造成“今天看到很多车子都是宝蓝色车子”的假象。事实上，很可能在这个时间里，这条街上一共开过去三辆宝蓝色车子，五辆白色的车子。可是，他看到的只有三辆宝蓝色车子，所以变成认定宝蓝色车子很热门。
同样的道理，一个女人穿上一双新皮靴，她就会不自觉地在楼道里、电梯里、公车里观察大家穿的鞋子。由于对靴子的关注力，她眼睛直接跳过其他鞋子种类，直接搜索靴子，最后得出结论：今年秋季很流行皮靴。
小心“臭味相投”的人变成知己
视网膜效应不仅会让人产生对物品很热门、很流行的错觉，还会扭曲对其他事物的见解。
不信？你也来看一看！热恋中的男人，他疯狂地爱上某个相貌和身材普通的女人。这个时候，由于奇妙的视网膜效应，他会发现这个女人怎么看怎么好，非常出色，这就是所谓的情人眼里出西施。
如果再狂热点，他的视觉效果还会更加扭曲。他会发现只有他的“西施”最美，其他女人都是“东施”。所以，热恋中的男人说“我的眼里只有你一个”、“我不会再看其他女人”、“你在我心里是最美的，其他人与你相比都要黯然失色”……请相信他，因为他说的全是实话。因为他已经陷入了这种“专一”的视网膜效应中。他只会对他关注的你集中全部的注意力。
除了对情人的偏爱，人们还会在视网膜效应的作用下关注臭味相投的人。为什么呢？
这主要是因为在一般情况下，人们对自己缺点的关注度多于自己的优点。受到传统思想的影响，人们认为缺点是不好的东西，要善于发现和改正，而优点则应该出于谦虚多加掩盖。所以，人们会潜意识地放大自己的缺点，提醒自己的缺点，却本能地忽略自己的优点。
所以，我们会发现酗酒的人往往能成为知己，喜欢夜生活的人往往能成为良朋，刻薄、说是非的人往往能成为好友，懒惰、贪玩的人往往能成为哥们儿……这些都是因为视网膜效应让人本能地关注到与自己同类特征的人，也就是通常说的“臭味相投便成知己”。
当人们在视网膜效应下成为臭味相投的知己，还能获得心理上的慰藉。
比如说某个人生活随意，不爱收拾，房间零乱如猪窝。那么，他会关注这类型的朋友，结交这类型的朋友，因为他们有“共同语言”。他们会在生活中互相安慰说：“我就喜欢这种自由自在，随处乱放的感觉。”他们甚至会在心理上感知到：对方跟我也是一样的，还好我不是另类，还好我不是“坏人”。
于是，这样臭味相投的知己会变成坚不可摧的死党。
你身边是否也有这样的死党呢？
佛经上说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”我们的一生说真的是浪费了不少时间和精力去追求心仪的东西。这些东西往往不是我们所需要的，至少是我们不知道该不该要的。有人说生命是一种过程，我们应该享受这一过程而不是考虑结果。或许是的，或许不尽然。享受过程原本是一种美，一种刺激。不过有时候这一过程并不对劲，甚至一塌糊涂。过程完毕之后的结果是啥，谁也不能在过程中就会有知晓。能有知晓的结果是乏味的。如果我们追求的不是我们要的或是应该要的，痛苦是必然的结果。如果我们追求的是我们想要的，但是最终又追求不到，也是痛苦的。不过这一追求的过程就会很有刺激，也会很美。
话说回头，如果我们不追求我们所要的，最终也必然是痛苦不堪的。有很多人为了不敢面对追求不到的痛苦，不敢或是不愿意去追求。这样的人生肯定是痛苦、不快乐。禁欲是一种自孽。与世无争也是一种逃避现实。佛经要我们超脱有肉之躯，要禁止一切外在的欲望。如果往这个角度去看，佛经是不是也错了呢？
或许，我们应该花一点心思去思考我们要的到底是什么。想通了就可以按部就班去争取。不过如果你一辈子也想不通的话，难道就不可以行动了吗？人的一生里如果能够好好地走一回，即使是错了也可能比没走过来得实在。
价值观不同罢了而已，每个想的东西不一样，对于快乐的定义也不一样。就像我，我认为最快的事情就是在五十岁左右就可以抛开大部分东西找个安静的地方自己该所房子设计一个花园，没事的时候可以钓鱼可以看看日落就OK了。但我想这些肯定不是你喜欢的吧。
我想，你问的这个问题应该是别人问你的吧，而你有没有想过他为什么这样说，这句话从我的角度来看我认为倒不是很妥当的，因为人生活在世上如果没有目标就太没有意义了，（当然要保持好的心态去完成目标）在为达成某种目标的过程中的快乐难道就不是快乐吗？只是所有的问题都存在两面性，如果你的目标很庸俗，比如说为了有一种成就感故意去追求某些东西，只是为了满足自己的虚荣心，当你成功时的确很快乐，但这种快乐是不被别人所分享的，没有多大的意义。
你说的太少了，这能对你说，对你提出这个问题的人的那个人，如果很有内涵的话，意思就是说你现在是追求是有问题的或者太急功近利太浮躁了。另一种情况就是那个人本身就没有想过太多这样的问题，偶尔的说出了一些貌似很有内涵的话，其实是什么都不懂的。
针对这句话，生活是必须要喝目标联系在一起的，就看你的目标是什么，如果你的目标是让某人快乐，是要做一件什么很难做到又很有意义的事情，不就和你问的是一样的道理了吗？就是和某人或者某事联系在一起了，其实一点都不冲突的干嘛搞就像很矛盾一样。
