一位真真的修行者必须是一个上根器的人。必须要心无私心，坐禅时要一尘不起，一念不动，必须经过长期的坐修，才能有禅，有了禅才会定，有了定就生慧。主意在坐禅中会受到魔的考验，看你是否有定力，如見到美女就斬美女，见魔斬魔，见佛斬佛。或不予理睬。要坐到没有呼吸，（丹田和毛孔呼吸）脉搏不动，直知心脏不跳才进入了真真的禅定。当你觉得自己怎么没呼吸了，说明你己出定了。真真的坐禅是没有思维的，必须要六根清净。一切有为法如泡沫，如幻影不会有成就的。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆珂。
我曾经练过站桩，其实那时候什么也没想，感觉全世界都是空白的，眼前最深入的时候，眼睛盯着的实物会一会大一会小，有次还看到黑影飘过，甚至感觉我能在我身体外围看到我自己，能感受到体内血液在流动，身体就像有无数的小针在密密麻麻的扎我，站桩收功后感觉七情六欲什么都没有了，就是呆呆地静静的心如止水那种！感觉很奇妙！
道行深的褝者是一念不生进入空灵的世界（肉身虽在但神识在多维空间），一般人是靠观想、念咒（一念替百念），有观脉轮、有白骨观、有观莲花…传承不同修法各不相同，但总的目的都是入静，静能得定，定能生慧…，高级的禅修者是神识冲出百会穴（神识敖游太空，散则成气聚则成型）这种人已经掌控了自己的生死不在五行中…
打坐不是参禅修行，顶多就是让心暂时静一静。打坐时不外两种情况：一是身静心不静，二是身体不动，心里什么都不想。打坐好比一坏泥沙混水，静止了，慢慢泥沙沉淀，水清了。那么不打坐时，就象杯子晃动，又混了。佛陀也打坐修行过，后来放弃了，那是外道，不是正法。打坐最高境界是断想，进入非想非非想天，还在六道中。
没想什么，正因为没想什么所以才能想。修定的时候精神是比较集中的，就像很多根细绳把它们拧起来一样，刚开始是意识在集中，慢慢在动和静中集中精神，不被外界干扰，时间长了慢慢定的位置就能转变，意识就能过去，到那个时候你晚上坐一晚上都没事
他们在参禅打坐的时候可能是在想一些经书上的道理哲学，因为他们在冥想的时候也是对意志的一种考验，经书可以作为磨练这种意志的坚持支柱，他们应该是想着怎么苦修才能达到所信仰的最高境界，也是对定力的一种考验
